修完城墻後，尼希米「安了門扇」，並且派定「守門的、歌唱的，和利未人」（1節），而且派人「忠信的，又敬畏神過於眾人」的哈拿尼雅「管理耶路撒冷」。聖城的重建到此告一段落，雖然「城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造」，但這是一個完整、有神同在和保障的城。 今天，每一個重生得救的人，都好像那些被擄回歸的以色列人：曾經被罪惡轄制，流浪在外，不認識天父，沒有神。單單因為耶穌的寶血，靠著聖靈重生，我們得以與神和好，進入屬靈的大家庭，與神的眾兒女一同奔走天路。我們委身地方教會，參與各樣聖工的時候，正是在順服神的旨意，忠實並勇敢地在地上見證神的作為。有形的城墻終會被拆毀，但無形的天上耶路撒冷之城墻永遠堅立。我們就是神的工作，神的產業。 尼希米當時所關心的，雖然是地上的產業，但卻要指向所有聖徒在天上的、不會朽壞的產業。當時，他選擇敬畏神、忠誠並有經驗的哈拿尼雅治理聖城（2節）。今天，神的家—教會—也需要像哈拿尼雅一樣的人來治理。當時，聖城中每一個人需要「各按班次看守自己房屋對面」的城墻（3節）。今天，每一個屬神的人都應當有自己需要看守的聖工：培養敬虔的兒女，在職場上有好見證，委身並投入力所能及的教會或福音機構的聖工，盡力奉獻時間和金錢給神的家，投資在神的國度。 所有堅忍到底的，都必蒙獎賞。那時，尼希米得以親眼見到城墻的建成，今天，當你我憑信心去建造、憑信心去看守的時候，神也一定會按照祂豐富的應許，讓我們見證祂的作為。求神幫助我們不要灰心，因我們不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。 回應： 「主啊！求祢讓我們按照自己的恩賜和信心來服事祢，靠聖靈的能力來在所服事的聖工上堅忍到底，能榮耀祢的名。阿們！」

凡要專心跟隨神的人，必須學習一個功課，就是知道如何抵擋魔鬼的攪擾。今天的這段經文，我們可以從尼希米建成城墻的經歷中，學習如何靠神剛強，勝過那惡者的攻擊。 尼希米一開始重建城墻，猶大人的仇敵就坐立不安。因他們知道城墻建成的意義，不但讓被擄回歸的以色列人有安全保障，有力見證神的信實和眷顧，還會給百姓有盼望。出於對耶和華神的憎恨，以色列的敵人不但包括與一直他們為敵的撒瑪利亞人—參巴拉，亞捫人多比雅，阿拉伯人基善外，還包括假先知示瑪雅，女先知挪亞底，和其餘千方百計攔阻修造城墻的其餘的先知。 然而，尼希米親近並認識真神，就是那位有秩序和聖潔的神。作為屬靈的領袖，他看穿仇敵各種伎倆後面的最終目的：使專心建造的人「手必軟弱，以致工作不能成就」（9節）。尼希米之所以能坦然無懼，並靈巧如蛇地回應敵人的責難，乃是因為他知道神的心意是建造祂的百姓，神的帶領是重建聖城的城墻。與神作對就好像用腳踢刺一樣：既難且痛。正如這些經文中所流露出的：「神啊，求你堅固我的手」（9節），「我看明神沒有差遣他」（12節），「我的神啊，求你記念他們所行的這些事」（14節）。 今天，魔鬼也正千方百計、要攪擾那些照神心意建立教會、堅固神家的人。我們當效法尼希米，在遇到攔阻、引誘時，想到神的心意；在面對外憂內患時，禱告支取神的力量；在敵人猖狂時，存正直的心繼續堅持。神必像回應尼希米禱告那樣，堅固我們的手，成就祂放在我們心中的聖工。 回應： 「主啊！祢大有能力和智慧！求祢給我屬靈的分辨力，知道哪些是出於祢的，我就歡然跟隨；哪些是不討祢喜悅的，我就禁止不做。求祢堅固我的手，指教我當怎樣專心跟隨祢。阿們！」

有人曾經說：「衡量一個基督徒最好的標準，可以從他的支票進出看到」。耶穌也曾教導門徒說：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」（太6:21）。當尼希米興起以色列人重建聖城的城墻時，卻有百姓因為無法養家糊口，而不能加入建造城墻的工作。矛盾來自以色列人彼此之間，因為他們中間貧窮的人，因著建造城墻，就沒有時間去耕種或賺取糧食，養家糊口（2節）。為了修建城墻，還有納稅給王，他們只好典賣田地、葡萄園、房屋（4-5節），甚至不得已讓兒女作別人的僕婢，無力拯救（5節）。然而，猶太人中富足的貴冑和官長，非但沒有遵守摩西律法中憐恤鄰舍的命令去幫助窮苦人，反而借錢給弟兄們時支取利息。聽到這些，尼希米非常憤怒（7節）。 作為領袖，尼希米用愛心說誠實話，讓領袖們存敬畏的心，歸還支取的利息，且叫眾人起誓必這樣行（9-12節）。不但如此，他還以身作則，不但沒有加重百姓的擔子，反而放下自己該得的利益：十二年之久，「沒有吃省長的俸祿」，「恆心修造城牆」，也「沒有置買田地」（14-16節）。照他記錄的「每日一隻公牛，六隻肥羊」來讓150個猶大平民和官長吃飯來算：總共殺了4380頭公牛，26280只肥羊。感謝神，他用財富來成就神的旨意，因為他更看重神的心意（19節）。他的賬目，反應了他的心在神那裡。 今天，我們每個人的經濟情況不盡相同，神對每一個人的具體帶領也不同。但我們怎樣對待自己，又怎樣奉獻給神，都作不得假，因為神都清楚。愿尼希米的見證，成為我們用奉獻來推動聖工的榜樣。 回應： 「天父上帝，感謝你賜給尼希米的財富，在他信心的順服下，成為猶大眾人的祝福。他為重建聖城所做的一切，你都已經在生命冊上紀念。求你今天作同樣的事，讓我效法尼希米，善用你所賜的財物和時間，為聖工擺上，討你的喜悅。阿們！」

「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？」（詩2:1）這是因為他們眼中沒有神，也不怕神。尼希米修造的城墻，對回到家鄉敬拜真神的猶大人來說，帶來了安全和保障。公平和公義的神，能夠藉著祂聖潔的律法和內心痛悔的以色列人，繼續彰顯祂的美善，讓列國的人渴慕認識祂。然而，這件事也成為以色列仇敵的眼中釘。他們中間的代表人物—參巴拉與多比雅—就為此發怒、大大惱恨，並且嘲笑猶大人（1-2節）。可他們卻不知道，「那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們」（詩2:4）。 以尼希米為首的以色列人，為此求告神（4-5節），開始一半做工，一半拿兵器（16節）。在尼希米的鼓勵下（15節），從官長到以色列的眾人，一手做工，一手拿兵器（17節），「從天亮直到星宿出現的時候」（21節）。為了與敵人爭戰，尼希米和他的弟兄僕人、護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器（23節）。屬靈的爭戰不單是貴冑、官長的事情，也是百姓的事。 今天，當我們奉耶穌的名敬拜、團契、查經、宣道、禱告、傳福音時，正是在動員並操練神的兒女，成為基督的精兵。就像這裡的猶大人：人人皆兵，付上代價。而且，我們有更大的動力。那就是：神藉著十字架，已經完全勝過了仇敵。我們只需憑著信心，抓住神的應許，奮起爭戰。神必藉著基督的靈，讓我們行祂所喜悅的事，愿榮耀歸給祂，直到永永遠遠。 回應： 「主啊！感謝祢在十字架上所成就的一切。雖然魔鬼就像咆哮的獅子尋找可吞吃的人，但我們藉著祢所賜給我們的聖靈、聖言，就可以抵擋得住。求祢幫助我們，戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道，隨時多方禱告祈求，得勝仇敵，更好地傳揚主名！阿們！」

環繞城墻的，有羊門、魚門、古門、谷門、糞廠門、泉門、馬門、守東門、哈米弗甲門及對應的門扇和閂鎖，對應城墻的，有爐樓、王園西羅亞池、大衛墳地、勇士的房屋、武庫的上坡、大祭司以利亞實的府門、亞撒利雅的房屋、護衛院、角樓（11，16，18，20，24及31節）。 作者仔細地記錄參與修造的家庭、人員、地點、建築，至少有兩個目的。首先，是通過歷史的真實記載讓我們知道神清楚哪些是屬祂的人，他們憑著信心為神所做的事，神都會一一紀念，因為我們的神不是一個抽象的概念、或是一個空洞的、忘記歷史的神。相反，這位歷史的神不但創造時空與萬有，更看重所有照祂的形象和樣式所造的人。所有憑信心來跟隨祂，就是在祂裡面，為榮耀祂做的每一件事，神永遠不會忘記。從人看來，耶路撒冷的城墻建好了又如何，後來還不是要被破壞，拆毀，甚至不再重要。然而，神要的，卻是那些為祂修造城墻之人的生命上的委身與成熟。 修造城墻記錄的第二個目的，則是對我們每一個人的提醒與呼召。神既看重每一個修造城墻之人的屬靈生命，祂今天也呼召我們每一個屬祂的人，在祂裡面生根建造。我們有對著自己房屋的城墻（個人的靈修生活、家庭崇拜），也有那些重要地點的城墻（職場的見證、教會的服事、福音機構的參與）等。神國度的興建，匹夫有責，因為你我乃是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。當我們順服祂而興起修造城墻時，乃是為宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德！ 回應： 「天父上帝，感謝祢一一記錄每一個你兒女憑信心所做的事情，不是因為我們做得好，乃是因為祢的感動和引導。求祢堅固我們的手憑信心所做的工，在祢裡面過一個合祢心意的聖潔人生，讓更多人因為我們而蒙福。阿們！」

建議討論： 「我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。」（5:6, 和合本） 思想：人常因小故與親人鬧翻，甚至造成遺憾。該怎樣避免呢？ 「我的良人，白而且紅，超乎萬人之上…耶路撒冷的眾女子阿，這是我的良人，這是我的朋友。」（5:10-16, 和合本） 思想：你會怎樣向他人介紹你生命中最重要的人？

神做事的方式不是一成不變。當祂讓以斯拉回歸耶路撒冷時，就感動以斯拉不願意向亞達薛西王要求兵丁的保護（拉8:22）。可是輪到尼希米的時候，尼希米卻願意開口求王來賜下詔書（尼2:7）。這些都表明每個人在順服神旨意的時候，可能會根據神所賜的信心和當下的環境，得出不同的決定。但無論是以斯拉或尼希米，都知道且認識「神施恩的手」在他們行動時候所給予的幫助（拉8:18，22，31；尼2:8，18）。這恩典不是他們配得的，卻完全可以真實地經歷。 尼希米是怎樣經歷「神施恩的手」？乃是用屬靈的眼光，帶著禱告和順服的心，一步步走在神祝福的道路上。首先，他在傳達王的詔書時，就注意到敵人的攔阻。然而，這些並沒有讓他畏首畏尾，反而繼續聽從神放在他心裡的事（2:12）。接著，他沒有告訴人，並且晚上察看耶路撒冷的城牆（2:13），乃是要謹慎小心，在禱告與計劃中來經歷神的作為。最後，他不是一個人單打獨鬥，而是鼓勵並激勵其他有同樣負擔的人（猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人—1:16），一起來做神的工：「我們起來建造吧！」（2:18）儘管還是有惡人嗤笑並且藐視（2:19），但神的百姓已經得到確據，就「奮勇做這善工」（2:18），從大祭司和眾祭司開始（2:20）。 今天，耶路撒冷的城墻已經不再代表屬神的百姓和世界的分界了。然而，基督徒當怎樣體驗「神施恩的手」，以至於可以抵擋仇敵的攻擊，並且站立得穩呢？以斯拉和尼希米的見證，讓我們看到當我們照神的心意，用禱告和行動來愛護、建立神的家、神的百姓之時，「神施恩的手」就會成為我們隨時隨在的幫助，讓我們過在地如在天的敬虔生活。 回應： 「主啊！你的作為何等奇妙，你施恩的手滿有能力！我們感謝你藉著尼希米的見證！求你繼續在教會中，藉著你施恩的手，作拯救、更新和復興的工作，讓我們教會成為一個成熟的宣道福音的教會，使每個人成為傳福音的人和宣道的人。阿們！」

身居高位且被亞達薛西王信任的尼西米，是神興起的另一位屬靈領袖。他雖然在聖城淪陷，以色列被擄巴比倫後出生，但內心想念耶路撒冷和她的百姓。而這一切，都從他「在天上的神面前禁食祈禱」（1:4）開始。從基斯流月到尼散月，將近有四個月的時間，尼西米都在神面前傾心吐意，為被擄歸回的猶大人禱告。像以斯拉一樣，他為列祖的罪深深感到痛悔。然而，他更抓住神寶貴的應許：「但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所」（1:9）。 感謝神，尼西米沒有為神作決定，而是等候祂的作為，照祂的方式。直到他所服事的亞達薛西王注意到他的愁容，關心并詢問他緣由。尼西米存敬畏的心和禱告的靈（2:4），求王可以差遣他到耶路撒冷，重新建造聖城。他的禱告是持久且有計劃的。因為，當王問他「多少日子？幾時回來」（2:6）時，他不只是「定了日期」，更知道求什麼。透過敏銳的洞察力，他知道王「喜歡差遣（他）去」，就趁熱打鐵提出要求：用王的詔書，獲取修建聖城的權力和資源（2:7-8）。 尼西米的禱告之所以帶著能力，出於他靈性的成熟和對神心意的認識。他關心神的百姓、神的聖城，也清楚自己和百姓的罪，他更謹記住神的應許。今天，我們也能像尼西米一樣有帶著能力的禱告，豐豐富富地經歷神。求神幫助我們，在禱告中為神的百姓代求，為教會的興旺代求，有更深刻的認罪，並緊抓住神偉大的應許。 回應： 「天父上帝，感謝你讓尼西米的禱告和順服你的引導成為我們的榜樣。求你讓我們更深體察你的心意，禱告抓住應許，帶著能力，先求你的國和你的義，更深順服你在我身上的帶領，起而行道。阿們！」

當以斯拉先指出祭司們的問題後，他們開始付上違背神後願意悔改的代價。他們不但需要在眾人面前承認自己的過犯，還要應許「休妻」。除此之外，還必須獻上「公綿羊」贖罪。按照族譜的記載，依次記下來他們的名字。這表明他們悔罪的決心，就是願意離棄外邦的偶像，哪怕需要休妻（18節）。 今天的這段經文，可能讓許多人難以接受。通常，我們在教會中聽到基督徒對家庭的重視，強調夫妻關係的神聖。難道舊約是過時的嗎？當然不是，因為在新約中間，這也是主耶穌對門徒的要求：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路14:26）耶穌的這一個命令，好像以斯拉記這一段所記載的，不是為了休妻而休妻。關鍵是：若妻子（或丈夫、父母、兒女、弟兄、姐妹）一意孤行敬拜偶像，舊約時候的以色列屬靈領袖（祭司）需要休妻（這是摩西律法的規定）。而新約時代的我們，對基督和教會的愛，應當勝過配偶（或父母、兒女、弟兄、姐妹）。 我們不但不應因配偶（或家人）的攔阻冷淡，反而更當為此而親近神。同時，我們還應為不信或信仰退後的家人迫切懇求那厚賜百物的神。或許神使用我們的禱告與見證，讓配偶（或家人）回轉過來。親子關係、夫妻關係，絕不是基督徒的最高價值。只有把主耶穌當做至寶的人，才真是耶穌的門徒。這也是以斯拉記的中心，神的殿與神的家，值得我們全然委身。 回應： 「天父上帝，感謝你讓回歸的以色列百姓用行動表明他們離棄偶像的決心。求主加添我們的信心，在不信的家人面前，良善并溫柔地見證你在我們生命中的首要地位。阿們！」

哀慟的人有福了。不但「以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前」，連「以色列中的男女孩童」，也都「聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。」（1節）從他們的領袖示迦尼所說的話中，我們看到以色列人終於認識到外邦女子所帶來的問題，不是血緣，而是偶像。他們開始認識到神的聖約，是要保護他們在信仰上的純正，在生活上的聖潔，過與世界迥異的生活。他們本應是光明之子，卻忘記自己的位份。 作為領袖的以斯拉，他「因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷」（6節）。更重要的是，他果斷的採取行動。因為以色列眾人的認罪悔改之心，使得這一次的復興帶來行動上的徹底改變。就是若不照時間來聚集，察驗娶外邦女子為妻的情況，就要被抄家（7-8節）。這項嚴厲的宣告，讓「猶大和便雅憫眾人，三日之內」都來到神殿前。在大雨中，聽祭司以斯拉的責備，在神面前戰兢（9節）。感謝神，會眾都願意照著神的話來做，與外邦信仰徹底分割（12-14節）。 真實並深刻的認罪，才能帶來具體行為上的改變。許多時候，我們之所以靈命上好像原地踏步，委身並服事教會上不穩定或成熟，歸根結底有兩個原因：一是還未能真正認識自己的悖逆或虧欠；二是沒有更清楚地看到神國的寶貴和榮耀。從人看來，以斯拉和這一小群百姓所做的事情，好像沒有什麼特別值得標榜的。然而，在神的眼中，正是這樣的一群人，才值得被祂紀念，因為他們用行為的改變，顯出自己是世界所不配有的人，擁有天上的耶路撒冷的產業。 回應： 「主啊！感謝你讓我看到悔改帶出的行動，是達到靈命成熟的必經之路。求你賜給我信心的眼光，認識自己的污穢和悖逆；看到你榮耀國度的價值和榮耀。讓我以一生不斷悔改的心，追隨你的心意，離棄偶像，先求你的國和你的義。阿們！」