我們身邊總有「軟弱的人」，不是他們意志或品格出了問題，而是對於神允許我們做這些事情、或者做那些事情上沒有把握，因而諸多顧慮。這些都是我們的弟兄姊妹，「總是主的人」(8節)。為此，我們要在基督的愛中彼此接納；怎可妄論、定罪他們！ 當年市塲上所賣的肉，屠宰方式不符合猶太人律法規定，甚至經過一些異教儀式。有信徒為此而決心只吃蔬菜，如同當日被擄至巴比倫的但以理和他的朋友決心不吃王膳一樣 (但以理書第1章)。保羅勸告他們不妨遵從自己的選擇，只是「吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。」(3節) 今天有人先吃早飯再靈修，也有人蒙神光照立志先靈修再吃早飯。如果這不是團體生活中的規定，只要有靈修，早飯前後又有什麼相干？早上、中午、晚上又有什麼關係呢？我們不妨按著自己的習慣和喜好選取適合自己的時間，只是也要尊重別人的選擇。 惟有在藉信靠耶穌基督而得救的基要問題上，我們卻要堅定持守。但在生活習慣等次要問題上，大可以有不同的看法、不同的意見。倘若為了駁倒別人而失去和睦，那反倒成為破壞關係的人了。 回應： 「主啊！在我堅固的事上，求祢賜我包容的心，能擔待別人的軟弱。在我軟弱的事上，求祢叫我因信靠祢就得著盼望。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

保羅強調「愛就完全了律法」(10節)——所有律法的遵行，惟有在主愛中方得完滿。君不見亞當初見神為他量身訂制的夏娃，就不自禁地唱出「這是我骨中的骨，肉中的肉」的曠世情歌；但一但罪入了世界，夫妻相忌、骨肉相爭、兄弟相殘就在歷史中不斷上演。 我們的愛不過如同盛載在破漏池子裡的水，原有起初的愛雖不至流淌淨盡，卻也所剩無幾。怎樣才能恢復？惟有回到愛的源頭，將生命連於元首基督，從祂的十字架上支取那永不止息的愛。 因信稱義的基督徒生活在現今世代，不過在預嘗新天新地中與主同在同住的滋味。要完全浸潤於祂的公義、祂的慈愛、祂的光明、祂的豐富，仍須等待直到主再來。 但「黑暗已深，白晝將近」(12節)。我們就像於黑暗陰冷中，披著主基督耶穌的公義白衣，等候著黎明霞光的人；曙光隨時從地平線賁然而出，黑暗就破碎消亡。為此我們等候，不是瑟縮於風雨的角落，而是帶著光明的兵器：以真理束腰、用公義為護心鏡、穿上平安福音的鞋、拿著信德的藤牌、戴上救恩的頭盔、緊握聖靈的寶劍——就是聖經真理，順從聖靈的引導，打那美好的仗。 回應： 「主啊！是的，黑暗已深、白晝將近。我願披戴祢所賜的全副軍裝，等候祢的再來。主阿，我願祢來。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

好父親瞭解孩子的長處，也顧念他的軟弱。為父的慈愛永不稍離，充分體現在關心孩子的健康成長、培養出良好品格，又策勉成為人才。對於信靠祂的人，神就是這樣的好父親。所以，大衛說：「耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠；他的公義，也歸於子子孫孫；就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人」(17-18節)。 建議討論： 「父親怎樣憐恤祂的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」(103:13-14, 和合本) 思想：你記憶中的父親形象是怎樣的？能幫助你更好的認識神嗎？ 「聽從祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華。」(103:20, 和合本) 思想：這裡說天使稱頌神、諸軍僕役稱頌神、一切被祂造的都稱頌神。這是怎樣的塲面？你能描述出來嗎？   February 7 (Sunday) – Family Devotion Scripture Reading: Psalms 103:13-22 Suggested Discussion: “As a father has compassion on his children, so the Lord has compassion on those who fear him; for he knows how we are formed, he remembers that we are dust.” (103:13-14, NIV) Q: What is the image of your father in your memory? Can it help you know God better? “Praise the Lord, you his angels, you mighty ones who do his bidding, who obey his word.” (103:20, NIV) Q: It is said that angels praise God, heavenly hosts and servants praise God,Read More →

身為基督門徒，該怎樣面對世上的「執政掌權者」，即使是保羅時代，已是人所關心的題目。當日的基督徒被反對的人誣蔑為敵對政府、作亂的人（徒24:5），而「執政掌權者」也決非對基督徒友善，耶路撒冷教會在初期就受到了政府和猶太人聯合起來的逼迫，以希律王為代表的「執政掌權者」就「用刀殺了約翰的哥哥雅各」（徒12:2）。然而，在這樣的背景下，保羅明確地說：「在上有權柄的，人人當順服他」（1節），甚至強調「抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰」（2節）。 保羅到底在說什麼呢？保羅接著教導信徒們：「凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」（7節）換句話說，信徒們應當主動成為守法的好公民！ 遵守政府所定法律，是因為掌權者的權柄來源出於神（1節）。無論這是順服神的、還是叛逆神的政權，能夠存在不過是在神所允許的旨意中，為要成就祂的全局計劃。我們「奉公守法」，因為知道這樣做能討神的喜悅，也對得起自己的良心，所以甘心樂意地成為「好的見證」，給政府、也給世人看，讓人把榮耀歸給神！ 回應： 「主啊！世上沒有完美的政權，惟願祢使用不完全的人，在地上推行祢的旨意。更願那些執政掌權者謙卑順服在祢的腳前。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

常有人問，怎樣知道神的旨意？他們都是認真的基督徒，盼望自己的所思所想所行，都能夠滿足神的心意。所以才會在乎。 神對所有人的心意是清楚的，就是以愛神愛人的心廣傳福音、建造門徒。祂呼召每個屬祂的人都參與到拯救世人這個宏偉的計劃中。然而，祂對我們每個人的角色定位卻又有所不同。因此，有人蒙召成為牧師，也有人蒙召成為工人、商人、農民，或者家政佣人。每個信徒在社會上承擔的責任分工有所區別，但都是基督救贖藍圖中不可或缺的一員。 要明白神在個人身上的心意，可以從自己的恩賜、所受的教育、所累積的經驗，作為起點。不把自己看得過高，以為自己是事事皆能的萬事通；也不看得過低，誤會自己是凡事不行的累贅；卻要禱告聖靈的感動，公平地把自己看得合乎中道。因為我們所經歷的一切，包括信主以前的經驗，都在主的恩典中被祂滙為所用。能深入淺出教導人的，就要在聖經上多下工夫；擅長行政管理的，就多在教會事務上多花力氣。重點在殷勤不懶惰、心裡常火熱、主動服事主，成為蒙主喜悅的忠心僕人。 回應： 「主啊！求讓我認識真實的自己，好接受祢在我身上的使命，在祢的恩典中擺上自己，成為祢所能用的器皿。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

如果羅馬書前11章講的是生命，那12章就開始講生活。如果說前11章談的是蒙恩，那12章就開始說奉獻。如果前11章講的是理論，那12章就開始討論實際。 神所喜悅的、又理所當然的事奉是將身體獻上。保羅指的，不僅是我們看得見、摸得著的身體，更包括我們內在的心靈。當我們口稱基督耶穌為主，我們的身、心、靈真的都隨祂支配嗎？ 我們仍有著許多保留，所擺上的，往往是我們比較不在乎的、有餘的，而不是我們最愛的。我們割捨不下、緊緊抓在手心的，也許是我們的面子、也許是我們的財富、也許是我們的家庭。當那位少年人的官在耶穌面前憂憂愁愁地離去，他內心最割捨不下的該是什麼呢？我們的心，與那位少年人的心，有沒有相同之處呢？ 主耶穌並沒有要求每個跟從祂的門徒都要把産業賣掉來賙濟窮人，但卻都要放棄「擁有權」，完全歸祂所有。名譽地位從前是自己的，成為基督門徒就是屬主的；金錢財富從前是自己的，成為基督門徒就是屬主的；家庭妻兒從前是自己的，成為基督門徒就是屬主的。我們不過是僕人，蒙神的恩典和呼召，忠心地管理這些。所要的是心意更新變化，察驗祂的善良、純全可喜悅的旨意。 回應： 「主啊！我願將身體獻上，當作活祭；求祢親自成全，使我的擺上是完全的、是甘心樂意的，更是祢所喜悅的。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

神的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。創造者的智慧真不是我們這些受造之物所能企及。人無法給祂出任何主意，甚至連對祂的計劃完全領會也談不上。祂的全知、全權和全能，是我們無法想像的。人眼中的失敗，卻是神運籌帷幄中的成功。以色列人嚴拒基督，看似與福音絕緣；但誰又知道他們所拒絕的主將如何盡除罪惡，使全以色列得救。 主的恩賜和選召是沒有後悔的，對我們是這樣，對以色列人又何嘗不是。我們都是不順服的人，猶太人、外邦人都一樣，大家都是悖逆圈中的一份子。在主的真光中看看自己的衣衫襤褸，再看看別人的襤褸衣衫。誰又比誰更聖潔公義呢？但主卻在這不順服的圈圈中興起祂的拯救，以彰顯祂的恩典。 外邦人的數目是多少？什麼時候才會添滿？聖經從未回答這些問題，所有人都不得而知。然而，這並不妨礙我們對主基督的委身與忠心事奉。因為隨著福音從耶路撒冷到世界每一角落，從起初的猶太人到所有未聞福音的群體，這個數目只會一天天的增加，距離神所定的數目越來越近。然而，重要的是，我們在這大趨勢中參與了多少，或竟成了局外人？ 回應： 「主啊！祢的救恩奇妙，祢施行拯救的計劃更是這樣。在人的軟弱上顯露的是祢的剛強。怎能如此，一切都是恩典。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

救恩，從來就不只是一國一族的事。但以色列人的不信，居然成了外邦人歸主的契機。從人看來，這是不可能、甚至荒謬，但這事偏偏發生了。保羅由此推論——如果以色列人全家得救，那豈非更不得了？如果野橄欖枝能嫁接上樹，那本樹的枝子，不就更要同氣連枝嗎？ 保羅不是在傳授農業技術——他也未必是農牧專家。然而，他卻以此為喻警告所有信主的外邦人：要儆醒！要兢兢業業的保持常在主裡面。保羅不是在討論神學哲學，而是在講述生命之道：從以色列到外邦人，從外邦人到以色列，成為救恩的關鍵轉折。 我們有時候不明白，為什麼有些人就是要拒絕福音；為什麼明明是陷阱，有些人就是要軟弱要跌倒。我們不要論斷，也不能論斷。往往一些試探考驗，在別人身上我們看得清楚，在自己身上卻是當局者迷。沒有跌倒的也沒什麼可誇，只是若別人倒下，我們既要為他禱告，也要提醒自己不犯同樣錯誤。對跌倒的人來說固然是悲劇，我們求主挽回。但在主的事工路綫圖裡，這也許成了另外一些人信主的轉折契機。我們只有局部的、有限的看見。惟有忠心禱告，也盡力而為，才得見神奇妙的作為。 回應： 「主啊！求祢使我謙卑，如在信仰路上不跌倒，不是我信得多穩固，而是祢的手在托住，使我不必經受承受不了的試煉。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

保羅所傳的信息，植根於舊約聖經，並不是新發明的宗教理論。然而，當因信稱義遇上了傲慢偏見，以色列人害怕了。如果這道理是真的，會不會意味著神離棄了他們？ 保羅肯定地宣告：神並沒有棄絕祂所預先知道、建立起親密關係的百姓——但頑梗不化的仍由他頑梗不化，神揀選的必藉著信而得著救恩。當日先知以利亞哭訴只有他一人忠心事主，但神卻告訴這幾近崩潰的神僕，要相信主已為自己留下了忠心的七千人。放眼後耶穌時代的以色列，神同樣親自留著恩典的餘數。 二十一世紀正重覆著過去：純全的真道不受歡迎，「成功」才富吸引力。人們不願委身，卻要修改福音以配合自我中心。即使曾蒙光照接待主名的，卻內心依舊留戀、體貼肉體，不肯稍往前行。沉醉於自己所釀罪中之樂的人們，更以各種似是而非的觀點，不住挑戰基督信仰。法庭上、社區中、媒體裡、甚至講台上，純全福音仿似節節退後。然而神總留下忠心的餘數，縱使眾人沉睡、屬靈光景黑暗，仍散發著亮光、在星暉斑斕裡放歌。 我們屬於那餘數嗎？還是我們的靈也在酣睡？是奮起更新的時候了！末次的號角聲早已吹響，呼召屬祂的人靠著恩典作基督門徒，效法保羅像他效法基督，在當代人中靠主站立得穩、忠心事奉。 回應： 「主啊！我願是那忠心的餘數，求讓我得著屬靈相交的伙伴，好讓我們藉著彼此代禱和分享，堅定信心並互相勉勵。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________