保羅對哥林多人說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架」（2:2）。這是他有意識的、有計劃的、和斷然的決定：要放棄人屬世的智慧，刻意引導大家將焦點集中在主基督耶穌的身上；並且以所傳的道，作為聖靈大能的明證。 保羅得到的屬靈啟示，遠比一般人更多、更深、更廣。然而，他並沒有把這些當作誇口的資本。因為他知道主所賜的一切，都不能有絲毫浪費在對個人榮耀的追求上。個人得失本是草木禾稭、在永恆的國度中毫無價值；惟一要高舉的是主基督耶穌。因此，保羅在哥林多人中，「並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕」(1節)，免得他們誤以為主的救恩只為「智慧人」而設，反倒是「又軟弱、又懼怕、又甚戰兢」(3節)，只為要多得些人。 凡信靠基督的都是主的僕人使女，聽候祂的差遣。然而，在面對人和事，我們更多追求和顯露的，是自己的聰明和榮耀，還是主的能力與剛強呢？我們或許可以在辯論中使否認神存在的人敗下陣來，又或者使貶抑耶穌救贖恩典的人啞口無言。但贏得勝利、顯明了自己博學，又能否配合聖靈而多救些靈魂呢？保羅只知道耶穌基督並祂釘十字架；我們所知道的，又是些什麼呢？ 回應： 「主啊！我願降服在祢的十字架前，認識祢的救贖恩典，好叫我在聖靈的帶領下，傳揚祢真正的福音。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

不信的世人總想以自己的聰明，來確認神的存在。保羅總結出以猶太人和希臘人為代表的兩大類型：一種以超自然能力為證據，另一種則強調推理論證。他們各自列出心目中的條件清單，符合的才被認可為彌賽亞。 我們確實要慎思明辨，謹防魚目混珠。但靠的不是自己的標準與判斷，而是神早已在聖經顯明的啟示。猶太人和希臘人的態度，典型地反映出人對神的悖逆：拒絕向神屈膝，和要求神迎合自己。神卻定意將這種聰明根除，惟有「釘十字架的基督」(23節)，才是真正的能力與智慧。因為神已把一切的尊榮和地位，都賜給祂兒子基督耶穌，「使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」(30節)。 我們也常陷進猶太人和希臘人的誤區。有人在親友病重時，努力勸告他們信主，使病得醫治。事實上，信靠主肯定能使人勇敢地面對病厄，並且因主的同在而得到力量和安慰。但醫治與不醫治，卻不在於我們的信或不信，而在乎那位發憐憫和賜恩典的神。也有人以為在社會上的地位、事業的成功、講論的口才，能幫助我們帶領更多人信主。但其實慕道朋友的信或不信，只在乎神的揀選與聖靈的感動；我們只要忠心勇敢地把握時機，傳那被釘十字架的耶穌。 回應： 「主啊！求祢賜我真智慧，彰顯祢的福音大能；不是靠自己的聰明，也不靠學問和經驗，而是單一的信靠祢。阿們！。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

在哥林多教會的眾多問題中，保羅首先提出來的是他們的結黨營私。他們至少分成了四派：保羅派、亞波羅派、磯法（彼得）派、和基督派。他們的結黨造成了教會的紛爭、分裂。 也許因為保羅是他們的「創堂牧師」，許多人堅定追隨。他們懷想著當年保羅在他們當中的美好時光，而輕看、挑戰後來的傳道人。那些亞波羅派的，可能因為亞波羅的講道和教導恩賜而被吸引。亞波羅解釋聖經的技巧、關於耶穌的準確教導、他的熱心和放膽講論，都讓「粉絲」們認為亞波羅比保羅更優勝。磯法派所強調的可能是信仰的正統傳承；他們在律法與自由的爭論中，更傾向於猶太人傳統，認為「世風日下、人心不古」。至於基督派，也許是一群反權威、反領袖的人，號稱只屬基督而不受教會約束。 太陽底下無新事，歷世歷代教會，常常重覆著當年哥林多教會的足跡。在神的家中，常有保羅派、亞波羅派、磯法派、甚至基督派的存在。保羅嚴厲地批評哥林多教會的分黨分派，也提醒萬不可重蹈前人覆轍。為他們、也為我們釘死在十字架上的是耶穌。我們若真的屬於祂，就必得著完全的基督，也必被祂完全地得著——「基督是他們的主，也是我們的主」(2節)。 回應： 「主啊！祢曾為我捨身，我怎可把眼目注視在人身上、不在祢身上？但我是軟弱的，求祢幫助我使我不至跌倒。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

保羅清楚自己是蒙神選召的「使徒」——奉派傳基督的福音。他更清楚的是，儘管哥林多是個問題多多的教會，這些信徒們都是蒙神所選召、從世界中分別出來的人。他們的身分是「聖徒」！ 無論是保羅的「蒙召作使徒」，還是哥林多人的「蒙召作聖徒」，都是神主動的選召。如果神不曾呼召保羅，他不可能成為外邦人的使徒，在哥林多人中傳基督的福音；如果神不曾呼召哥林多人，他們也不可能發現耶穌基督是神的智慧、神的能力，更不用說什麼有分於祂、作祂的子民、祂的聖徒了。 神按名呼召哥林多教會的信徒，他們認識到自己的罪，藉著求告「我主耶穌基督之名」來回應祂的呼召。今天我們能來到神面前，同樣是在主的按名呼召中認識到自己罪的本相，藉著求告主名來回應祂的呼召。 哥林多人也好、三藩市灣區的我們也好，所有聽見、並且回應神呼召的人，已經蒙神分別出來、為基督耶穌保守、在主裡成為聖徒。所有這些在各處的人，彼此之間有著生命的聯結。長執教牧與弟兄姊妹們的聯結，正如保羅和哥林多這個地方信徒們的聯結一樣。「基督是他們的主，也是我們的主」。 回應： 「父啊！感謝祢的揀選和呼召，使我能在祢兒子的福音上有份。在祢的恩典和信實中，我必蒙保守直到主再來那天。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

在羅馬書的最後部分，保羅還記錄了8位與他一起的同工。他們向在羅馬的弟兄姊妹問安。也許他們曾經到過羅馬，也許和保羅一樣，從未到過這地方。但明顯的是，保羅和這8位同工，形成一個為羅馬教會弟兄姊妹代禱的禱告小組。對他們的問安，說明了他和同工團隊也在禱告中記念著羅馬的弟兄姊妹們。如果每個基督門徒都能代禱、也被代禱，那是何等美好。 不過，保羅在問安的同時，還是再次提醒他們「在善上聰明、在惡上愚拙」(19節)；就是有智慧地去做榮耀神的事情，卻不可沾染任何得罪神、得罪人的事。保羅為已滲透到各處地方教會的假教師、假牧人而焦慮，擔心在羅馬的弟兄姐妹也受到他們的欺騙而偏離真道。 兩千年過去了，保羅發出的警告仍未過時。麥子和稗子依舊在田間上一起成長，直到收割時才會完全分開。信徒們怎樣才能在這樣的大環境中站立得穩？保羅的回答是：「惟有神能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。」(25節) 也就是說，在這末世真理與謊言並存的時代，我們需要更熟悉聖經、更深認識耶穌基督、更緊密的與祂聯合。 回應： 「主啊！願我在祢眼前蒙恩，成為在善上聰明、惡上愚拙的人。所思所想所行都蒙祢所悅納。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

羅馬書的最後一章，表面看來只是客客氣氣的問安，符合那個時代書信應有的格式；與前面豐富的神學理論和實踐，好像關係不大。讀的人也許一目十行，但寫的人却很仔細，特別是他一個名字、一個名字的記錄下來。除去那些誰的母親、誰的姊妹不算，保羅共提到了26位在羅馬的弟兄姐妹。 保羅在羅馬書第一章曾說：「在禱告之間，常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」也就是說，在寫羅馬書的時候，保羅還没有去過羅馬。那裡的教會，對保羅來說，可以說是陌生的，但他却切切實實地在禱告當中記念著他們。難怪他自己作見證，說：「我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到你們。」 在我們當中，已有不少弟兄姐妹常為教會的其他人提名禱告。但這不夠，教會能夠不斷發展，基督的門徒們能夠在主內成長、成熟起來，互相扶持、配搭事奉，我們就必須建起没有破口的禱告網，以禱告來彼此守望。所謂没有破口，就是我們這個屬靈大家庭中的每位弟兄姐妹，每天都在禱告中記念到其他人，也會被其他弟兄姐妹的禱告所記念。 回應： 「主啊！求祢在我們中間興起沒有破口的禱告網，因為這是祢的心意。又讓為別人禱告的負擔先從我開始，以成就祢心意。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

「神以風為使者，以火燄為僕役。」(4節) 《希伯來書》的作者由此而想到耶穌比天使更美。是的，天使不過是受造之物。主卻是萬物都是為祂、藉祂而創造的聖子。人算什麼？竟被威嚴大能的主親自拯救，又賜予應許而得以在基督裡同享榮耀。「我的心哪！你要稱頌耶和華！」（1節） 建議討論： 「…你以尊榮威嚴為衣服，披上亮光，如披外袍；鋪張穹蒼，如鋪幔子；在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉着風的翅膀而行。」(104:1-3, 和合本) 思想：詩人以他那個時代所能見的事物頌讚神的威嚴。你又如何以現代的事物反映神的榮耀？ 「你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流，（諸山升上，諸谷沉下。）歸你為他所安定之地。」(104:7-8, 和合本) 思想：這是對神創造天地第三天的描述。詩人的描述能對你的敬拜讚美有幫助嗎？   February 14 (Sunday) – Family Devotion Scripture Reading: Psalms 104:1-9 Suggested Discussion: “…you are clothed with splendor and majesty. The Lord wraps himself in light as with a garment; he stretches out the heavens like a tent, and lays the beams of his upper chambers on their waters.” (104:1-3, NIV) Q: The poet praised the majesty of God with what he could see in his time. How do you describe the glory of God with things in this generation? “But at your rebuke the waters fled, at the sound of your thunder they took toRead More →