在神吩咐以色列人十誡以前，祂除了告訴他們「我是耶和華你的神」外，還強調了「曾將你從埃及地為奴之家領出來」（出埃及記20:2）。 讀聖經到這裡的時候，不少人都在想：那還用說嗎？出埃及記1-19章豈不是都在講這件事情嗎？再三提起，不是令人有點「施恩望報」的感覺嗎？當然，如果我們把舊約聖經繼續讀下去，就會看到以色列人後來的表現。這樣的提醒實在太有必要了！我們人的記憶雖然比金魚的七秒好些，卻也是太容易遺忘。 不過，神強調「我曾⋯」，最根本的原因其實不在這裡。而是祂要告訴以色列人，「你們現在離開埃及了，不再是別人的奴隸了；是自由人，就要活出自由人的樣子；不懂怎麼活？好，我來教你們：就按照下面十條誡命，做該做的，不做不該做的。」 然而，從舊約聖經以色列人的歷史我們看到，離開埃及的以色列人並沒有完成這身份認同的轉變，依舊落入埃及地奴隸的慣性思維中，得不到神為他們預備的活潑新生命。所以，神藉著先知阿摩司重提這段歷史的時候責備他們：在曠野四十年，你們以為抬著神約櫃的帳幕嗎？不是！你們抬的不過是假神偶像的帳幕和神位。（阿摩司書5:25-26） 以色列人的經歷，實在是我們這些蒙恩得救，行走天路的信徒引以為鑑的鏡子。使徒保羅在書信中提醒我們：「所以我說，且在主裡確實的說：『你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。』」（以弗所書4:17）我們從前是外邦人，就存虛妄的心行事。但現在呢？因著耶穌基督的十字架救恩，我們藉著信就擁有了基督耶穌復活的生命。有什麼生命，就過什麼生活。這才叫做「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（以弗所書4:1） 我們並非信主以後就遺世獨立，而是仍然在人群裡過人的日子。但對人、對物的不同態度，卻反映出我們與神關係的建立。因此，人如果曾接觸過基督信仰，就認出我們是主的門徒；而若從未聽聞，也會看到我們與世人不同，成為見證耶穌基督救恩的契機。 與世人同樣面對工作壓力，我們的盼望在哪裡？與鄰舍同樣要處理夫妻矛盾，我們能倚靠著誰？與同齡人同樣要培育孩子、照顧父母，我們的幫助又從何而來？信仰能帶給我們心靈安慰，但卻絕不僅是心靈安慰，因為我們所信的神，是又真又活的神。祂帶給我們盼望，倚靠和幫助。重要的是，聖靈以祂說不出來的嘆息為我們禱告，呼喚著我們放下既有的觀念和想法，藉著順服遵行主的話，我們的屬靈生命一天新似一天，與神人與物的關係就不斷的更新。 十誡好比是擺在前頭，告訴我們該如何愛神愛人的指引，呼召著我們向著標竿直跑，要得父神在基督耶穌裡召我們而得的奬賞。 （線上課程「活出信仰——十誡」，從11/7起，逢星期六晚6:30-7:30）

主耶穌在登山寶訓中明確地對門徒說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」（馬太福音5:17）猶太人觀念中的律法，是以舊約聖經的前五卷——創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記，為基礎核心內容。而其中出埃及記20章1-17節的記載，一般被稱為「十誡」，更被認為是律法的綱要，並且在申命記5章6-21節重覆記錄。既然律法在主耶穌裡被成全，十誡就不僅對舊約時代的以色列人有意義，對生活在新約時代二十一世紀的我們，也同樣有意義。 在神吩咐以色列人十誡以前，祂先申明自己的身份，就是「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」（出埃及記20:2） 神告訴以色列人，祂的名字叫「耶和華」。事實上，用拉丁字母把這原文名字寫出來，是「YHWH」。由於缺乏母音，這個字是讀不出來的。那是以色列人在抄寫這個字的時候，為怕「妄稱神的名」，就故意略去母音。時間久了，正確的讀法也就無人知曉。因為猶太人看到這個字，直接讀為「Adonai」，即「主」的意思。一些西方學者把Adonai這個字的前三個元音字母加到「YHWH」，成為「YAHOWAH」，後來翻譯演變為英語的「Jehovah」及中文的「耶和華」。不過，現在的英文版聖經一般把它寫為「the LORD」。以後又經拉比和文士的細心考證，認為應該在YH之間加上A，在WH之間加上E，即「YAHWEH」（雅巍）。 當聖經中提到「耶和華」這名字時，一般帶著至少三個意義。首先是神對於時間和空間的超越性。祂是在時間和空間以上的神，因為「起初，神創造天地」（創世記1:1）。一切被造之物，包括我們人，都受限在時間和空間之內，而惟獨神本身就是時間和空間的創造者，不受時空的約束。祂是「昔在、今在、以後永在的全能者」（啟示錄4:8）。 其次，當提到「耶和華」時，也點明了神與對話者的關係——「你的神」。亞當和夏娃被創造出來以後，他們就面對著三種關係：人與神的關係、人與人（包括自己）的關係、人與其他受造物的關係。而後兩者完全依賴於前者。當人與神有著正確的關係，人與人、人與物，也就能有良好而平順的關係；但當人與神的關係不正常，人與人、人與物就容易產生各種張力，甚至彼此傷害。 人與神最基本的關係是創造者與被創造者的關係。神對人有著創造的藍圖，賦與人才華和能力。然而，人的背叛破壞了這關係，不但使自己不得不面對在永恆中與創造者分離的結局，而且使物，包括地球，也遭到毁壞。神出於祂愛的本性，親自為人預備拯救的出路。神差派摩西帶領以色列人出埃及，脫離奴隸的捆鎖，正是指向後來聖子耶穌的十架之路。因此，人與神之間還存在救贖者和被救贖者的關係，或者稱為「再創造」的關係。 十誡所以為「律法」，而不是「建議」或者「參考」，正是基於「耶和華」這名字的含意；是身為創造者和救贖者的神給身為被創造者和被救贖者的我們，在世上存活的指南，與神、與人、與物的相處之道。 （線上課程「活出信仰——十誡」，將從11/7起，逢星期六晚6:30-7:30）

雖然離2021年還有兩個多月，但大部分機構和教會，都已經開始對新的一年作出規劃；我們也不例外。在長執會議上，有同工提出，為什麼每年都要有標竿呢？每年結束的時候，我們也好像沒有評估是不是已經達到標竿，那提出來又有什麼意義呢？有沒有不是一樣嗎？ 同工們有這樣的想法完全合理。因為大家在公司企業上班，常有年度目標、季度目標等。而好的目標一定具有兩個特點：一是能幫助員工清楚看見所要的是什麼，二是讓員工為所能達到的目標感到興奮。所以，公司企業一般從四個方面衡量目標是否「有用」：方向是否積極正面、是否立刻能進行、會否脫離實際情況、描述是否明楚明瞭。而到了年度或季度結束時，從産品研發、市塲拓展、銷售業績等各方面，都可以用量化的方式評估效果。 然而，教會的運作到底有所不同。雖然在一些方面有相似之處，例如增加聚會人數、擴大規模等。然而，在另些方面卻又截然不同，例如弟兄姊妹屬靈生命的成長、對主的委身等，都不適合設定界線來衡量。畢竟，寡婦兩個小錢的擺上比財主的有餘的奉獻要寶貴得多。因此，教會的年度標竿多是方向性的，自上而下地宣傳，激勵弟兄姊妹朝著同一方向邁進；但在實踐時卻需要不同事工和團契的負責同工，自下而上地按照自身的實際情況，以此標竿作出具體規劃、實踐和評估。並且在這個過程中，所有同工們藉著同心合意的禱告，更清楚明白和配合神的心意，作出適切的調整和改動。如果事工部門或團契小組忽略教會標竿，只按自己的日程規劃，那確實是有等於無。不過，從歲首到年終，如能從觀察、參與和溝通中，瞭解到大部分事工部門和團契有著標竿方面的實踐，那就是在神的恩典中得到落實了。 教會今年標竿是「做更大的事」，那具體到崇拜、團契、培育、宣道、總務上，要如何實現呢？在以志願者為主的組織中，我們需要各部同工配合，對標竿作出實事求是的規劃，並且在推行中適時作出調整。以主日講台這部分為例，原定從一月份開始，每兩個月對總標竿有著不同的小分題：生命更大突破、教會更大成長、家庭更大祝福、職塲更大見證、更大福音事工、感恩記念主臨。這包括了個人生命的進步，教會分堂的實踐，家庭及職塲上活出基督，更多認識和投入福音宣道事工等。然而，意料不到的疫情打破了原有規劃。例如，講員們會就會眾的需要傳講信徒怎樣正確面對疫情的信息；週六第三堂調整為只有團契小組（最近加上預錄的十分鐘勉勵信息）；北堂的事工也從二月份開始的主日「崇拜+小組」的模式，修正為兩福音小組的線上聚會。 從積極的角度來看，神為我們「做更大的事」的標竿作出超過我們預想的詮釋，使我們必須嘗試推動從未想過的網上聚會。線上敬拜、線上團契、線上禱告，都是對環境改變的回應。疫情過後，我們將恢復實體聚會，這是必須的，也是合乎神心意的；但現在也許並不完美的線上聚會正在擴濶我們的眼界，幫助我們思考如何在屬靈生命的培育、小組團契和禱告、宣道方式和實踐等多方面事工以不同的形式推動。

宜家傢俬 (IKEA) 的前執行長坎普拉德 (Ingvar Kamprad) 曾經說過這樣一句話：「如果你把一天分成十分鐘的時間段來用，又儘量減少浪費這些時間段，那你會為所能完成的事情而吃驚。」他的意思是人們應該善用時間，十分鐘能完成的事情就只用十分鐘，不要花多餘的時間。 由於各種原因，一般線上或線下的工作會議，無論需不需要，大都會設定為一小時。但從行政效率的角度來看，設定為十分鐘的會議所能達到的功效與一小時的會議在不少情況下其實差不了太多。因為我們容易有一個傾向，就是能有多少時間去完成一件事，就會花多少時間。換句話說，如果一件事可以在一年內完成，那就會在一年內完成；一件事可以下星期才完成，那就下星期完成。我們會很自然地按照有多少時間來做規劃、選擇和取捨，只要能夠在到期前完成就好了。但如果原來一小時的會議要在十分鐘內完成，那就迫使我們重新思考，怎樣在十分鐘內把提出問題、解決方案、疑問質詢、分配任務等全部完成。可以想像，所有與會者都需要在會議前作好充分準備，甚至已預先做好相關的必要溝通。 當然，這並不意味著要人為地設定不切實際的期限，任何事情都需要有一定的時間來完成。簡單的事情可能需要的時間少些，而複雜的則需要多些；這是必然的客觀規律。十分鐘時段的說法不過是在強調，要完成一個時限緊迫的項目，我們需要更好地思考，怎樣以新的方式和技巧，使任務能夠在最短的時間內達成。這是職塲中我們常常遇到的挑戰，需要優化的不一定是時間，也許是其他資源，如人力、物料等。 不過，儘管我們在工作上有這樣的思考，但在生活中與家人朋友的相聚上，我們很多時候卻誤以為會有很多、甚至近乎無限的「十分鐘」可以與至親至愛的人相處，以至不經意地「浪費」了許多。新冠疫情下的居家令，使我們有更多時間待在家裡。表面上與家人同聚的時間多了不少，然而好些朋友卻把難得與家人早晚相見的機會，浪費在許多因瑣事而引起的爭辯。 如果我們把「與家人建立起良好關係」視為必要達成的項目，但只有十分鐘，那我們會想好怎樣做呢？是丈夫對妻子說句讚美的話？是妻子主動給丈夫擁抱親吻？是為孩子做一件她真心喜愛的事？是送父母一份花上心思的小禮物？還是認真地聆聽家人的嘮叨抱怨？ 如果只有十分鐘，或許我們不再在乎家人生活中的一些似乎不那麼好的習慣、不那麼好的脾氣；但我們卻都應該在乎自己與家人是不是已經清楚地知道：那位高天之上、長存到永遠的造物主，祂愛世上所有的人，就差派了獨生子耶穌來到世上，為人的罪被釘死在十字架上，然後又復活升天，使所有憑著信心倚靠祂的人，不但從此有著不一樣的生命，更有祂來共同面對生活中的喜怒哀樂，又在將來一起邁進上帝永遠的國度。