向非猶太人傳福音，是猶太信徒們的禁區，這需要打破他們多少成見和文化隔膜！然而，充滿疑惑的耶穌撒冷使徒和信徒們，在聆聽了彼得的見證以後，就「不言語了，只歸榮耀與神」（18節）。 彼得看見的異象，指明了教會發展的方向。但他並沒有以「我看到異象，你們沒看見，所以我是領袖你們不是」的心態自居，反而謙卑耐心地向耶路撒冷的弟兄們詳細解釋事情的前因後果。彼得有著以愛神愛人為基礎的同理心——事實上，他自己也經過內心掙扎後才接受。都是恩典！既是恩典，就沒有什麼可誇的了。 彼得固然難得，耶路撒冷的弟兄們，能抛開既定思維，聽取「片面之詞」也實在不容易。他們完全信任彼得的個人和屬靈品格，他們也許仍不能委身做彼得所做的事——這需要聖靈引導的轉化過程，但他們願意把榮耀歸給神，相信彼得所做的是按照神的意思。 在一切屬基督的團體裡，屬靈領袖必須把從主領受的異象，耐心完整地向身邊的弟兄姊妹傳遞，即或有不理解而反對的，也要講清楚、說明白。那不是為了自己，而是為著神國真理的傳揚。 同工們也要對屬靈領袖有充份的信任和支持，認識和信任他們的品格，相信他們既是神揀選的僕人，忠心在主裡服事。即或暫不完全理解他們，也藉著溝通，順服接受神既定的心意。 回應： 「主啊！願我如彼得般忠心，也願大家如耶路撒冷的信徒們般謹慎；使我們所思所行，能夠按祢的心意榮神益人！阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

基督的福音包括祂的生平和事奉。祂宣講呼召、治病趕鬼、施行神蹟、訓練門徒；人們見到祂的能力勝過魔鬼，因為神與祂同在。 基督的福音包括祂的死。人在歷史事件中的行動背後有著神的計劃，基督代替我們這些罪人，在木頭上擔當了「詛咒」與「審判」。 基督的福音包括了祂的復活。肉身復活的事實和顯現，使那些神預先揀選要為祂作見證的門徒，能證實祂已勝過死權，信祂的人有著榮耀的盼望。 基督的生平、受死、復活、顯現，都是彼得親眼所見、親身經歷。他結論說：「祂是神所立定的，要作審判活人死人的主」（42節）。而「凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪」（43節）。 我們傳基督的福音，也是在傳我們親眼所見、親耳所聽的基督的生、死、復活，以及祂在我們生命中的介入。即使我們沒有看過基督復活的形體，卻體驗過祂在我們身上的作為。 然而，要使傳揚福音有果效，需要聖靈的工作。聖靈降臨到哥尼流一家，他們就以自己的本土語言讚美神。也就證實他們所信的是生命之道，既是這樣，彼得也就繼續打破猶太人的成見，給未受割禮的人奉耶穌基督的名施洗，使他們也同為基督的身體，也就是普世教會的成員。 回應： 「主啊！感謝祢的出生、祢的生活、祢的事奉、祢的受死、祢的復活；祢打破人的成見，使萬人得救，也使我能得救！阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

哥尼流是順服的敬虔人，他在禱告中看到異象，就順服天使的指示，委派可靠的人前往約帕邀請彼得來。如果哥尼流對禱告中的異象猶豫，福音仍會由使徒傳給羅馬人，只是他自己失去這次接受救恩的機會。 彼得是順服的基督門徒，他在禱告中看到異象，就順服接受哥尼流的邀請，與約帕的幾個弟兄同到該撒利亞。如果彼得對禱告中的異象猶豫，福音仍會由其他人傳給哥尼流，只是他自己失去這次生命突破的機會。 無論是聽的、傳的，要得到福音的好處，都必須是順服的人。神要完成祂的工作，其實並不非要透過我們不可。祂可以使用我、使用你、使用他或她。我們的聽與不聽，並不能毁壞神的工；只是若不順從，我們自己就失去與主同工、生命成長的機會，受虧損的其實是我們自己。 而神要完成祂的工作，更會把心意啟示給不同的人。無論是男女交往、求職擇業、甚至生活中的大事瑣事，因著不同的人同感一靈，就印證了確是神的旨意。因此，我們要與配偶、家人、和可靠的弟兄姊妹約定成為禱告伙伴，定期互相分享，彼此代禱，就能在基督耶穌裡學習察驗神善良、純全、可喜悅的旨意。 回應： 「主啊！祢是願意啟示人、介入人生命成長的神。求祢賜下聖靈，以印證人所領受的確是祢生命之道。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

我們都知道禱告重要，但實踐中卻常輕忽了禱告的力量。事工前後的祈禱彷彿成了點綴的儀式，以表明這是「聖工」。然而，惟有通過禱告，我們才真正的與神同工。該撒利亞的哥尼流、使徒彼得，就是藉著禱告與神同工，使福音在真正意義上流向外邦。 哥尼流是禱告的人。按人的想法，他是不可能聽到福音的。就算有機會聽到福音，也不可能直接從使徒彼得來的。因為按身份，他是外邦人；論職業，他是羅馬軍官。但「他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。」（10:2）而且，當他在下午禱告的異象中得到了啟示，就馬上順服，差派三人到約帕邀請彼得到他家來。 彼得是禱告的人。按人的想法，他是難以向外邦人——猶太人眼中不潔的人——傳福音的。然而，他午正的時候在房頂禱告，神卻偏偏叫他宰吃不潔淨的走獸、昆蟲、飛鳥，顛覆了他恪守的戒律，讓他知道「神所潔淨的，不可當作俗物。」（10:15） 哥尼流在申初（即下午3點），彼得在午正，都是當時猶太人一天三次禱告的時間，他們雖不在耶路撒冷聖殿，仍遵守定時的敬虔禱告。若我們真能效法哥尼流、彼得的定時禱告，教會事工定能有所突破。甚願我們的弟兄姊妹能踴躍出席教會的祈禱會，即或因各種原因不能親臨，也預留相同時間祈禱。 回應： 「主啊！我願意學習定時與祢禱告的約會。懇求祢的靈體察我的軟弱，提醒我、恩待我，好叫我多聽見祢的指示，更新我的事奉生活。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

非常時期，就有非常神蹟，為要傳揚那位非常基督。 彼得治好了癱瘓八年的呂大聖徒以尼雅，「凡住呂大和沙崙的人，都看見了他，就歸服主。」（35節） 彼得復活了廣行善事的約帕女徒大比大，「這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。」（42節） 兩件神蹟都突出了耶穌——彼得宣告，是耶穌基督醫好以尼雅；彼得跪下，為大比大向主禱告——不是彼得有什麼超自然的力量，而是基督的權柄勝過疾病和死亡。 兩件神蹟都表明了耶穌的救恩——這裡是為了呼召呂大、沙崙、和約帕屬祂的羊——主從不為了行神蹟而行神蹟，祂總有祂的目的，就是為了證實和表現救贖恩典的真確。 兩件神蹟都彰顯了耶穌的榮耀——呂大和沙崙的人歸服祂、約帕的許多人信了祂——祂的榮耀在神國的擴張中得以顯明。 耶穌的能力、救恩、榮耀在今天仍以各樣方式廣泛地顯明著。我們每個人信主，其實都是神蹟——就是神的作為發生在我們各別的人身上。當我們死在過犯罪惡的時候，祂叫我們活過來，成為美好見證，吸引屬祂的人回轉歸來。 回應： 「主啊！願今天人看到我時，也因我生命的改變，看到祢的榮耀、能力和恩典，而悔改歸向於祢。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

大馬色的猶太人沒有想到，掃羅竟然背叛他們的信仰。對於這位「叛徒」，「猶太人商議要殺掃羅」（28節）。但掃羅的門徒，（是的，他已有了門徒！印證了主對亞拿尼亞所說的話「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」）安排他在夜裡逃離大馬色。 耶路撒冷的門徒沒想到，掃羅居然歸入他們的信仰。惟有巴拿巴相信他，不是相信他，而是相信主基督耶穌的復活大能。其實，大家也聽見了他往大馬色路上的見證和城內的熱心，就接納這「敵人」出入來往。 說希利尼話的猶太人沒有想到，掃羅不但轉投「敵營」，更奉耶穌的名放膽傳道，與他們講論辯駁。既然詞窮理屈，辯不過就乾脆殺了他（29節），這就是他們的強盜邏輯。但掃羅的弟兄們，（是的，耶路撒冷的門徒們，都是他的弟兄。）卻安排他逃離耶路撒冷，經該撒利亞到大數去了。 往日的同伴，沒想到成了取命的寇讎。往昔的敵人，沒想到卻成為救命的恩友。耶穌顛覆了掃羅的人生，也顛覆著所有信靠基督的人的人生。從前孜孜追求的，如今成了塵與土；從前自以為無所不能，如今卻在主前屈膝；從前只為自己，如今卻愛神愛人。跟隨基督隨之而來的，更是人沒有想到的平安，以及湧自心田的喜樂。 回應： 「主啊！祢救恩之福樂實在無人能想到。惟在經歷祢以後，才衷心的讚美再讚美，感謝又感謝。祢的名配得一切的稱頌。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

面對生命中洶湧的波濤，你會想到要獨力應付，還是呼喊那以威嚴為衣，以能力束腰的神呢？在我們一生中，都只因常常未將各樣事情，帶到祂座前，向祂傾吐、向祂求告，而白白受了幾許困苦。 建議討論： 「耶和華阿！大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。」（93:3 和合本） 思想：在海岸上目睹波濤大浪時，你會感受到大自然的威力，或會聯想起些什麼？ 「耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。」（93:4 和合本） 思想：聽見響聲、看著大浪，神真能給你安慰和勇氣嗎？為什麼？   November 15 (Sunday)-Family Devotion Scripture Reading: Psalms 93 Suggested Discussion: “The seas have lifted up, Lord, the seas have lifted up their voice; the seas have lifted up their pounding waves.” (93:3, NIV) Q: When you witness the big waves on the coast, do you scare the power of nature, or have any reflection? “Mightier than the thunder of the great waters, mightier than the breakers of the sea—the Lord on high is mighty.” (93:4, NIV) Q: Hearing the thunder and watching the breakers, can you really feel the comfort and courage from God? Why?