掃羅信主了。 大馬色門徒不敢相信這是事實。數天前他不仍是「向主的門徒，口吐威嚇兇殺的話」（1節）嗎？他不是拿著大祭司的文書，要到大馬色的各會堂，捆綁男女信徒回耶路撒冷嗎（2節）？ 掃羅的轉身華麗得令人炫目。但亞拿尼亞證實了是主的吩咐，也證明了掃羅受洗歸入基督。整整三天不能看見的掃羅，在亞拿尼亞的按手禱告下眼睛能看見了！其實，大家也都看見了，對於懷疑的人，「掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。」（22節） 掃羅信主了。 聽見的人都驚奇，「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人麼？」（21節）如今在各會堂裡宣傳耶穌，說基督就是神的兒子。今天的掃羅完全打倒昨日的掃羅。 或許掃羅歸主的經過是不可複製的奇異恩典，我們每個人的信主經歷不盡相同，但卻都是恩典。在這全能的恩典中，我們與神、與人、與教會、與世界的關係都已改變了。 只是我們已如掃羅般告別了昨天的我？還是依舊戀棧不捨？ 回應： 「主啊！我願意因為相信你而與神、與人、與教會、與世界有著全新的關係，願意人因我對祢的火熱而驚奇。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫的太監，大概從未想過，這次耶路撒冷之行，竟然會改變自己一生。耶路撒冷的這個逾越節、五旬節，雖然發生了很多事，但都與自己無關。是的，自己雖然有心尋求主神的面，可環境不許可啊，必須回去埃提阿伯向女王覆命，誰說位高權重就自由呢？反正也不能待在耶路撒冷，那裡發生了什麼事情，又和自己有什麼關係呢！ 但尋求主就尋見的應許並未落空，人已經離開了耶路撒冷，車子緩緩的往迦薩的曠野路上行走時，居然有人跑來，問明白不明白所讀的以賽亞書——「祂像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。祂卑微的時候，人不按公義審判祂；誰能述說祂的世代，因為祂的生命從地上奪去。」那是受聖靈差遣的腓利執事作個人佈道，太監既然明白了，就在有水的地方受洗，那又什麼妨礙呢？ 腓利受差遣的時候，並不知道這位太監的「屬靈」光景。他只是順服聖靈的感動，追趕這車子，把握傳福音的機會。 人生的曠野路上，不少人已聽過基督，但「沒有人指教，怎能明白呢？」什麼是最好的時間、地點、環境，怎樣向這些人用合宜的話，介紹認識耶穌基督，聖靈在呼召著順從的人。你會是腓利嗎？ 回應： 「聖靈啊！願祢像當年帶領腓利一樣，帶領我傳福音的腳蹤，使我能忠於祢對所有門徒宣告的大使命，成為祢的見證人。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

買賣的是貨物，不是禮物。福音無價，卻是禮物，不是貨物。耶穌復活升天以後，把福音首先帶給非猶太人的是耶路撒冷教會七位執事中的腓利。他宣講、教導、行神蹟、治病趕鬼，許多撒瑪利亞人聽了就相信、奉主耶穌的名受洗，包括曾行邪術的西門。 腓利的事工蒙耶路撒冷教會祝福和接納，彼得和約翰就奉差遣到他們中間，求聖靈降臨以顯明他們與耶路撒冷眾聖徒同為教會肢體。但西門卻錯誤地以為猶如過往的邪術，只要使徒應允，就可以把呼召聖靈的力量轉移給他，他願意用金錢去換取這權柄。西門的要求，反映出他的生命並未更新，人生觀、價值觀並未改變。 沒有更新的生命，就在神的道上無分。神是聖潔的，凡渴望聖潔生命、要過聖潔生活的人，可以近前來，祈求就能成就。邪術也許能行超自然的事，卻無法給人聖潔生命，帶人進入聖潔生活中。 沒有更新的生命，也沒有喜樂的心。撒瑪利亞城裡的人因聽信真道而歡喜，但西門卻「正在苦膽之中」。彼得指出，惟有懊悔罪惡、求主赦免才是正路。但西門仍然認為，使徒代禱就可以了。 今天教會裡仍有許多「西門」，憑藉過去的經驗，使他們誤以為奉獻多、服事多，聖靈就聽自己禱告，按自己的意思成就所求的事。卻不知道聖靈是有位格的神，按自己的意思幫助信徒明白聖經真道，活出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的新生命、成為基督的見證人。你，是已回轉悔罪的西門嗎？ 回應： 「主啊！謝謝祢賜我福音這無價的禮物，使我的生命不再一樣。求祢使我從西門式的價值觀中完全轉變，讓祢的靈充滿我。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

如果我是司提反的親人，或許我只有傷心難過——為什麼好的、充滿智慧的屬靈人，只在地上停留短暫的時光？聽他喊著「求主耶穌接收我的靈魂！」「主阿，不要將這罪歸於他們！」那不正是主在十字架上迴響的聲音嗎？主啊！祢難道不能在耶路撒冷使用他嗎？祢難道不能讓他在猶太全地、撒馬利亞、直到地極，作祢的見證嗎？ 如果我是眾人，或許我也會惱怒、也會咬牙切齒。文士長老法利賽人祭司撒都該人，不都異口同聲的說耶穌禍國殃民嗎？司提反居然口出狂言指責，又想為耶穌翻案，憑什麼！必須嚴打、狠狠的打！只是，文士長老法利賽人祭司撒都該人，就都對嗎？司提反說我們祖宗殺害先知，難道不是事實嗎？難道耶穌真是那義者嗎？ 如果我是掃羅，或許我也會喜悅司提反之死——褻瀆神的人不是該扔石頭打死嗎？更何況，那是眾人推牆，我不過旁觀罷了，雙手乾淨。我只要嚴格遵守瑪迦列老師的律法就是義人，就是希伯來人中的希伯來人。拿著文書、按著名冊，把這些刁民下在監裡，也是盡我本份，他們是生是死是官府的事。只是，真的與我無關嗎？ 但我是二千年後蒙恩的罪人，知道司提反的死如同掉在地裡的麥子，已結出許多子粒；文士法利賽祭司長老撒都該人自有他們當負的責任，眾人的人云亦云也要各別面對神的審判；掃羅成了保羅在悔改中得到真正的潔淨與喜樂。神把這許多司提反們、眾人們、掃羅們如同雲彩圍繞著我們，要我們從他們對與錯中懷著盼望學習至死忠心的樣式，在祂的恩典中真正的認識我們的主救主基督。 回應： 「主啊！我也曾是『眾人』、曾是『掃羅』，但祢卻使我蒙恩悔改。求祢恩典讓我得見祢榮耀，成為忠心的『司提反』。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

司提反痛斥以色列人，既有神所賜的忠心領袖，又有神藉先知吩咐的聖言，但他們卻寧願棄絕神，拜人手所造的偶像。然而，他們的悖逆並非個案，而是所有人類的縮影。 以色列人要獻祭給領他們出埃及的神，卻歡喜人手所造的金牛犢；他們在曠野抬著法櫃的帳幕，內心卻歸向摩洛和理番神的星。當神轉臉不顧的時候，他們的出路只通向巴比倫外的沉淪。 外邦羅馬的統治，本土領袖的腐敗——敬虔的以色列人誠然在絕望中。但司提反提醒他們：約書亞和大衛的帳幕、所羅門的聖殿，都指向以色列人的惟一盼望，就是被殺的耶穌，祂已坐在榮耀父神的右邊。 我們並不比以色列人強，從前不會，現在不會，以後也不會。我們在地上的日子也常經歷著曠野的暗黑，不是沒有光明的大路，而是我們倔強地偏行著自以為正的小徑。 但我們的不信卻永不能廢掉神的信實。人在茫茫然的絕望中，基督耶穌永遠是出路——我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。祂永是我們的盼望！ 國家的復興從領袖開始，社會的復興從教會開始，家庭的復興從個人開始。接受基督，回歸真神，是人惟一的出路。 回應： 「主啊！求祢的智慧與憐憫使我在困境中看到出路、絕望中覓我能測度，我惟有仰望祢的慈愛，信靠祢的帶領。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

神保守亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟絕處逢生，更帶領雅各全家暫離迦南，下到埃及，在異鄉中興盛眾多；直到有不曉得約瑟的新王興起，對以色列人展開種族滅絕行動，使他們再次經歷黎明前的黑暗。神允許人在艱難、絕望中等待、成長、奮興，使屬神的人得以完全，成就祂的計劃。 如果以色人沒有被法老壓迫到絕境，他們未必會如此迫切地呼求神；如果他們吃魚吃肉，大概也就很快被埃及的異教環境所同化，快樂不思迦南了。 如果摩西沒有父母迫不得已的丟棄，沒有姐姐的不捨，他不會到皇宮裡；沒有被同胞拒絕，他也不會逃到曠野。摩西大概也就繼續享受王子待遇，若干年後或許就在專精古埃及研究學者的名冊上成為論文的專題。 然而，被同胞棄絕的摩西卻被荊棘中顯現的使者呼召，立為救贖的首領，成了以色列人出埃及、過紅海，在曠野40年而仍得保全的領袖。 但有一位興起像摩西，卻比摩西更大的耶穌。他來到自己的地方，自己的人不認他，甚至棄絕他，羞辱地被釘在十字架上。他卻穿越死亡，復活的大能宣告了祂是以色列人、和各民各族翹首以待的彌賽亞，是帶來真光的救贖者。 回應： 「主啊！祢的奇妙是我不能領會，祢的智慧過於我能測度，我惟有仰望祢的慈愛，信靠祢的帶領。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

我們未必有幸從小出生於基督化家庭，但從認識、經歷主恩而歸入基督，我們就開始了新生命，如同栽於聖殿中的小棕樹、小香柏樹。 在基督的教會裡，我們從喝靈奶到吃乾糧，在主的話語中聽而行，在事奉中不斷成長成熟，就像在神家院宇裡發旺成長的樹，結出生命的果子，到年老時仍要結果，且滿了汁漿而常發青（14節）。 建議討論： 「用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。」（92:2-3 和合本） 思想：你喜歡這樣每天以讚美神的詩歌音樂開始和結束嗎？為什麼？ 「你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。」(92:10和合本) 思想：你曾否在困乏枯竭中被神更新心靈，重新得力？   October 4 (Sunday)-Family Devotion Scripture Reading: Psalms 92 Suggested Discussion: “Proclaiming your love in the morning and your faithfulness at night, to the music of the ten-stringed lyre and the melody of the harp.” (92:2-3, NIV) Q:   Do you like to start and end a day with songs and music that praise God like this? why？ “You have exalted my horn like that of a wild ox; fine oils have been poured on me.” (92:10, NIV) Q:           Have you ever been renewed by God when you were tired and exhausted then regained strength?