因為看見了、聽見了、也經歷了，彼得和約翰「不能不說」。 看見，是他們親眼看到了猶太人領袖們「所釘十字架，神叫祂從死裏復活的」耶穌，曾顯現在他們面前，天上地上一切權柄都已歸屬於祂，又吩咐凡曾教導他們的，都要教導別人遵守。 聽見，是他們親耳聽到了復活耶穌的宣告，「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」。普天之下，祂是惟一的倚靠，惟有靠著祂的名能得拯救。 經歷，是他們親身體驗了奉復活主的名，不但能改變那半輩子躺在美門、哀求憐憫者的新生；更讓他們這些在權貴眼中不過是「沒有學問的小民」，卻因為「跟過耶穌」，生命就被徹底地翻轉。 夏蟲何以語冰？祭司文士長老撒都該法利賽人，怎麼也想不通他們居然對這兩個小民沒有辦法。管理管治，他們游刃有餘；蒲草紙中、羊皮卷裡，他們皓首窮經；但看卻是看不見、聽卻是不明白，更枉論體驗這生命的改變；因為那需要被聖靈充滿，需要藉信心領受主恩典中賜下新生命，需要真誠悔改、離棄以自我為中心的罪。 彼得約翰不是特例。滾滾長江東逝水，浪花淘盡。保羅、巴拿巴、坡里甲、威克里夫、馬丁路德、加爾文、慈運理、馬理遜、倪柝聲、王明道、寇世遠，數不清的千古風流人物，到今天的你與我，雖有著時代和人性的局限，卻都能經歷主恩典中的生命翻轉。因為惟有耶穌，能帶來真正不一樣的新生命。 回應： 「主啊！感謝祢曾驅動歷世歷代許多親身經歷祢的人，不能不說。懇求祢同樣驅動我已被祢改變的生命，也不能不說。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

彼得第二次公開佈道在所羅門的廊下。他的講論同樣是以基督為中心，同時更清楚地指出人悔改歸主所得的三個應許。 首先是「使你們的罪得以塗抹」（19節下）。當耶穌基督被釘死在十字架上，就以祂的無罪代替了人的罪。只是祂的代贖怎能與「我」相連？惟有在聖靈的光照下完全歸向於基督，認識和承認自己的過犯，甚至是那些隱而未現的罪，信實的主就看在基督裡的我們為義，必要赦免、洗淨我們一切的不義。 其次是「那安舒的日子就必從主面前來到」（20節上）。信靠耶穌基督不但帶給我們地位上的改變——從「不義」到「義」。藉著完全的信靠，主耶穌的復活生命更與我連通。祂生命的大能湧流到我心靈，就有了無人能奪去的平安與喜樂；能面對世上一切的艱難和挫折。從前風聞，如今經歷。 最後是「主也必差遣所預定給你們的基督降臨」（20節下）。信靠耶穌不僅能得著今生的平靜安穩，更讓我們對未來滿有盼望和把握。當主再來時，祂不是簡單的「賞善罰惡」，更要在永恆中成就祂所賦與人的生命意義。我們的身、心、靈得著完全的更新，永遠享受祂的同在。 回應： 「主啊！感謝祢豐富的應許，在祢裡面一切都是『是的』。我惟有在祢的面前感恩再感恩！阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

敬虔的猶太人會到聖殿去。他們按照傳統在清早、下午和傍晚到聖殿禱告。這當中有彼得和約翰，他們效法著耶穌基督的樣式。 等候人賙濟的到聖殿去。他們盼望敬虔的同胞顧念到兄弟的需要。那當中有生來瘸腿的中年人，天天被別人抬去，等候別人施恩。 就在那天，他們在美門遇上了，彼得定睛望著那位生來瘸腿的人：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（6節）這句話從此改變了他的生命。 今天，又有誰會到教會去呢？不是說我們那漂亮的聖堂，也不是疫情期間使用的電腦、手機、和平板；而是弟兄姊妹同心的敬拜和相聚的團契。 我們都曾「瘸腿」——該行的不能行、該做的不能做。有人抬著我們到了「美門」，不知哪位彼得或約翰的一句話，因「拿撒勒人耶穌」的名，腳和踝子骨就健壯了，可以走著、跳著、讚美神了。 今天我們可曾回到「美門」，如彼得般定睛那位生來「瘸腿」的他或她？我們無法憑自己的能力和敬虔，使瘸腿的人行走（我們甚至幫不了自己）。惟有主基督耶穌所賜的信心，叫我們的生命被改變；祂的名也叫坐在美門求賙濟的他或她同樣被改變！ 回應： 「主啊！感謝祢曾藉祢的僕人使女，改變了我的生命。甚願我也能被祢使用，成為改變別人生命的器皿。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

耶路撒冷佈道會，在彼得那叫人「扎心」的信息和眾人的信仰問答中落幕。扎心，就是被衣服、被胸膛所保護、所遮蔽、所隱藏的內心，一下子暴露出來，遭到刺入、剖開。 扎心，是因為他們現塲目擊、被某些人形容為「酒醉癲狂」的事件，其實是聖靈作為，應驗舊約標誌著末世來臨的預言，他們將必須面對「主大而明顯的日子」。 扎心，又因五十天前被誣為動亂之子，被釘在十字架上的拿撒勒人耶穌，已經從死裡復活！祂更是大衛的後裔彌賽亞，「原不能被死拘禁」！ 扎心，更因為祂就是大衛口中使仇敵作腳凳的「我主」，「神已經立他為主為基督了」！ 怎麼辦？彼得點明了惟一出路：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈！」 今天也許有人會認為成為基督徒不過是在平淡的生命中加些點綴，或者使已經精采的人生更加精采。但這卻不是我們的所信！扎心的呼召催逼著我們直面自己內心的醜陋，刺入剖開、幡然悔悟，俯伏在至高的創造主面前，承認自己的無能為力，甘願讓救贖我們的主基督耶穌掌管此生。 回應： 「主啊！這是彎曲悖謬的世代，也是祢彰顯大能的年代。求祢脫去我舊生命，穿上祢的新生命。使我因信靠你就滿有盼望。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

教會歷史上的首塲佈道會在耶路撒冷無預告地舉行。在其他使徒一同站起的支持下，彼得以眾人目睹門徒們被聖靈充滿、用眾人鄉談說話的共同經歷作為切入點，引用先知約珥的預言，宣告在最後審判的日子來到以前，「凡求告主名的，就必得救」（21節）。然而，他的信息並非單純訴諸一時的震撼經驗；而是述說了耶穌曾在他們中間生活和工作的事實（22節），又陳明他的死應驗了舊約聖經預言（23節），再援引大衛詩篇的話，說明被釘十字架上的耶穌，已經復活為主為基督了（24-36節）！ 今天的我們又是怎樣向別人介紹基督耶穌呢？我們曾否稍稍停下來思想，組織成能說出來的話、能寫下來的文字，告訴別人，主耶穌在昨日今日，怎樣在我們個人、團契小組、教會大家庭中，以祂的大能和權柄，帶領著我們過日子？我們又是否已明白，已瞭解主耶穌在聖經中，對信靠祂的人稱義和成聖的應許？ 世界在變，但基督耶穌的救恩和應許卻從未改變。在聖靈的感動下，彼得透過當日那些聚集的人能明白、能感受的事，公開傳講基督的福音；今天我們同樣要在聖靈的引導下，學習和操練以這個世代的人能明白、能感受的事，來傳講基督耶穌的福音。 回應： 「主啊！我常說不清、道不明祢的救贖與恩典，求祢的聖靈引導和帶領，讓我這拙口笨舌的人，成為你傳福音的器皿。阿們！」 一句話： ______________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

那是令人震撼的塲面。 如果我們是那「從天下各國來，住在耶路撒冷」的敬虔猶太人，聽到巨大的響聲聚集起來，看到門徒們七嘴八舌的說著各地方言，大概也會不知所措。 聖靈降臨了！聖靈以人意想不到的方式，降臨在眾人中間。祂一降臨，就影響了已在房裡的人（2-3節）；祂一降臨，就吸引了虔誠的人到來（5-6節）；祂一降臨，就消弭了巴別塔造成的隔閡、讓人人都聽到最熟悉的言語（8節）：祂一降臨，就令人不由自主講說神的大作為（11節）。 我們看不見聖靈，但卻能看到聖靈的作為。使徒行傳記錄耶路撒冷第一次「後耶穌時代」的門徒聚會，是禱告會（1:14）；第二次聚會就是這裡的培靈佈道會。要有震撼人心的培靈佈道會，必先有同心恆切的禱告會（1:14-15）、要有忠心跟隨的事奉團隊預備（1:22-23）、還要等候祂所應許的到來（1:4-5）。 我們的每次聚會——崇拜、團契、禱告，都如同使徒行傳的記載，書寫著教會的歷史——不在人間的紙筆墨硯，卻都記錄在天上的紀念冊上。是永恆不朽？還是過眼煙雲？在於我們眾人的禱告、預備、等候。 回應： 「主啊！我們向祢求聖靈，在每個聚會中充滿會塲，使我們每次聚集都具有影響力、吸引力、凝聚力、執行力，使萬人歸向於祢，祢的名被高舉、得著當得的榮耀！阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________