因為看見了、聽見了、也經歷了，彼得和約翰「不能不說」。 看見，是他們親眼看到了猶太人領袖們「所釘十字架，神叫祂從死裏復活的」耶穌，曾顯現在他們面前，天上地上一切權柄都已歸屬於祂，又吩咐凡曾教導他們的，都要教導別人遵守。 聽見，是他們親耳聽到了復活耶穌的宣告，「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」。普天之下，祂是惟一的倚靠，惟有靠著祂的名能得拯救。 經歷，是他們親身體驗了奉復活主的名，不但能改變那半輩子躺在美門、哀求憐憫者的新生；更讓他們這些在權貴眼中不過是「沒有學問的小民」，卻因為「跟過耶穌」，生命就被徹底地翻轉。 夏蟲何以語冰？祭司文士長老撒都該法利賽人，怎麼也想不通他們居然對這兩個小民沒有辦法。管理管治，他們游刃有餘；蒲草紙中、羊皮卷裡，他們皓首窮經；但看卻是看不見、聽卻是不明白，更枉論體驗這生命的改變；因為那需要被聖靈充滿，需要藉信心領受主恩典中賜下新生命，需要真誠悔改、離棄以自我為中心的罪。 彼得約翰不是特例。滾滾長江東逝水，浪花淘盡。保羅、巴拿巴、坡里甲、威克里夫、馬丁路德、加爾文、慈運理、馬理遜、倪柝聲、王明道、寇世遠，數不清的千古風流人物，到今天的你與我，雖有著時代和人性的局限，卻都能經歷主恩典中的生命翻轉。因為惟有耶穌，能帶來真正不一樣的新生命。 回應： 「主啊！感謝祢曾驅動歷世歷代許多親身經歷祢的人，不能不說。懇求祢同樣驅動我已被祢改變的生命，也不能不說。阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

彼得第二次公開佈道在所羅門的廊下。他的講論同樣是以基督為中心，同時更清楚地指出人悔改歸主所得的三個應許。 首先是「使你們的罪得以塗抹」（19節下）。當耶穌基督被釘死在十字架上，就以祂的無罪代替了人的罪。只是祂的代贖怎能與「我」相連？惟有在聖靈的光照下完全歸向於基督，認識和承認自己的過犯，甚至是那些隱而未現的罪，信實的主就看在基督裡的我們為義，必要赦免、洗淨我們一切的不義。 其次是「那安舒的日子就必從主面前來到」（20節上）。信靠耶穌基督不但帶給我們地位上的改變——從「不義」到「義」。藉著完全的信靠，主耶穌的復活生命更與我連通。祂生命的大能湧流到我心靈，就有了無人能奪去的平安與喜樂；能面對世上一切的艱難和挫折。從前風聞，如今經歷。 最後是「主也必差遣所預定給你們的基督降臨」（20節下）。信靠耶穌不僅能得著今生的平靜安穩，更讓我們對未來滿有盼望和把握。當主再來時，祂不是簡單的「賞善罰惡」，更要在永恆中成就祂所賦與人的生命意義。我們的身、心、靈得著完全的更新，永遠享受祂的同在。 回應： 「主啊！感謝祢豐富的應許，在祢裡面一切都是『是的』。我惟有在祢的面前感恩再感恩！阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

敬虔的猶太人會到聖殿去。他們按照傳統在清早、下午和傍晚到聖殿禱告。這當中有彼得和約翰，他們效法著耶穌基督的樣式。 等候人賙濟的到聖殿去。他們盼望敬虔的同胞顧念到兄弟的需要。那當中有生來瘸腿的中年人，天天被別人抬去，等候別人施恩。 就在那天，他們在美門遇上了，彼得定睛望著那位生來瘸腿的人：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（6節）這句話從此改變了他的生命。 今天，又有誰會到教會去呢？不是說我們那漂亮的聖堂，也不是疫情期間使用的電腦、手機、和平板；而是弟兄姊妹同心的敬拜和相聚的團契。 我們都曾「瘸腿」——該行的不能行、該做的不能做。有人抬著我們到了「美門」，不知哪位彼得或約翰的一句話，因「拿撒勒人耶穌」的名，腳和踝子骨就健壯了，可以走著、跳著、讚美神了。 今天我們可曾回到「美門」，如彼得般定睛那位生來「瘸腿」的他或她？我們無法憑自己的能力和敬虔，使瘸腿的人行走（我們甚至幫不了自己）。惟有主基督耶穌所賜的信心，叫我們的生命被改變；祂的名也叫坐在美門求賙濟的他或她同樣被改變！ 回應： 「主啊！感謝祢曾藉祢的僕人使女，改變了我的生命。甚願我也能被祢使用，成為改變別人生命的器皿。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

耶路撒冷佈道會，在彼得那叫人「扎心」的信息和眾人的信仰問答中落幕。扎心，就是被衣服、被胸膛所保護、所遮蔽、所隱藏的內心，一下子暴露出來，遭到刺入、剖開。 扎心，是因為他們現塲目擊、被某些人形容為「酒醉癲狂」的事件，其實是聖靈作為，應驗舊約標誌著末世來臨的預言，他們將必須面對「主大而明顯的日子」。 扎心，又因五十天前被誣為動亂之子，被釘在十字架上的拿撒勒人耶穌，已經從死裡復活！祂更是大衛的後裔彌賽亞，「原不能被死拘禁」！ 扎心，更因為祂就是大衛口中使仇敵作腳凳的「我主」，「神已經立他為主為基督了」！ 怎麼辦？彼得點明了惟一出路：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈！」 今天也許有人會認為成為基督徒不過是在平淡的生命中加些點綴，或者使已經精采的人生更加精采。但這卻不是我們的所信！扎心的呼召催逼著我們直面自己內心的醜陋，刺入剖開、幡然悔悟，俯伏在至高的創造主面前，承認自己的無能為力，甘願讓救贖我們的主基督耶穌掌管此生。 回應： 「主啊！這是彎曲悖謬的世代，也是祢彰顯大能的年代。求祢脫去我舊生命，穿上祢的新生命。使我因信靠你就滿有盼望。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

教會歷史上的首塲佈道會在耶路撒冷無預告地舉行。在其他使徒一同站起的支持下，彼得以眾人目睹門徒們被聖靈充滿、用眾人鄉談說話的共同經歷作為切入點，引用先知約珥的預言，宣告在最後審判的日子來到以前，「凡求告主名的，就必得救」（21節）。然而，他的信息並非單純訴諸一時的震撼經驗；而是述說了耶穌曾在他們中間生活和工作的事實（22節），又陳明他的死應驗了舊約聖經預言（23節），再援引大衛詩篇的話，說明被釘十字架上的耶穌，已經復活為主為基督了（24-36節）！ 今天的我們又是怎樣向別人介紹基督耶穌呢？我們曾否稍稍停下來思想，組織成能說出來的話、能寫下來的文字，告訴別人，主耶穌在昨日今日，怎樣在我們個人、團契小組、教會大家庭中，以祂的大能和權柄，帶領著我們過日子？我們又是否已明白，已瞭解主耶穌在聖經中，對信靠祂的人稱義和成聖的應許？ 世界在變，但基督耶穌的救恩和應許卻從未改變。在聖靈的感動下，彼得透過當日那些聚集的人能明白、能感受的事，公開傳講基督的福音；今天我們同樣要在聖靈的引導下，學習和操練以這個世代的人能明白、能感受的事，來傳講基督耶穌的福音。 回應： 「主啊！我常說不清、道不明祢的救贖與恩典，求祢的聖靈引導和帶領，讓我這拙口笨舌的人，成為你傳福音的器皿。阿們！」 一句話： ______________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

那是令人震撼的塲面。 如果我們是那「從天下各國來，住在耶路撒冷」的敬虔猶太人，聽到巨大的響聲聚集起來，看到門徒們七嘴八舌的說著各地方言，大概也會不知所措。 聖靈降臨了！聖靈以人意想不到的方式，降臨在眾人中間。祂一降臨，就影響了已在房裡的人（2-3節）；祂一降臨，就吸引了虔誠的人到來（5-6節）；祂一降臨，就消弭了巴別塔造成的隔閡、讓人人都聽到最熟悉的言語（8節）：祂一降臨，就令人不由自主講說神的大作為（11節）。 我們看不見聖靈，但卻能看到聖靈的作為。使徒行傳記錄耶路撒冷第一次「後耶穌時代」的門徒聚會，是禱告會（1:14）；第二次聚會就是這裡的培靈佈道會。要有震撼人心的培靈佈道會，必先有同心恆切的禱告會（1:14-15）、要有忠心跟隨的事奉團隊預備（1:22-23）、還要等候祂所應許的到來（1:4-5）。 我們的每次聚會——崇拜、團契、禱告，都如同使徒行傳的記載，書寫著教會的歷史——不在人間的紙筆墨硯，卻都記錄在天上的紀念冊上。是永恆不朽？還是過眼煙雲？在於我們眾人的禱告、預備、等候。 回應： 「主啊！我們向祢求聖靈，在每個聚會中充滿會塲，使我們每次聚集都具有影響力、吸引力、凝聚力、執行力，使萬人歸向於祢，祢的名被高舉、得著當得的榮耀！阿們。」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

詩篇第90篇 無論人的壽數多長，在歷史長河中亦不過如偶然激起的浪花。我們實在需要有從神而來的智慧，好懂得怎樣在世上過雖短暫卻精采的日子。 人生於世，有若寄塵；韶華如飛，歳月老人；生老病死，四苦平常。但有主同在，神的榮美就歸於身上，即使苦亦樂、貧亦足。 建議討論： 「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（90:10，和合本） 思想：到目前為止，你可是過著不勞苦愁煩，反倒喜樂滿盈的日子？   「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」（90:14，和合本） 思想：你認為怎樣才可以早早飽得神的慈愛？     October 25 (Sunday) – Family Devotion Scripture Reading: Psalms 90 Suggested Discussion: “Our days may come to seventy years, or eighty, if our strength endures; yet the best of them are but trouble and sorrow, for they quickly pass, and we fly away.” (90:10, NIV) Q:  Do you have days not troublesome but full of joy in your life so far?   “Satisfy us in the morning with your unfailing love, that we may sing for joy and be glad all our days.” (90:14, NIV) Q:     Do you think how we can beRead More →

門徒們得著聖靈降臨的應許、只是仍未實現的時候，他們並沒有坐著白白地亁等，而是主動作好身、心、靈的預備，以迎接應許實現的一刻。在同心合意的恆切禱告以後，他們所做的第一件事是重整領袖團隊：選擇合適的人，代替那背叛耶穌的猶大。 耶穌再不會顯現在他們中間的帶領了。門徒們需要探索出「後耶穌時代」的新事奉模式。主耶穌仍是他們的帶領者，祂永遠是！但祂帶領的方式改變了。這是全新的體驗，門徒們沒有先行者可以模仿，他們必須從過去跟隨耶穌的經驗中，總結出祂所教導的事奉原則——凡祂所教訓他們的，他們都遵守，並且也教導別人遵守。 事奉，從來不是單打獨鬥的行為。如果是這樣，耶穌只要欽點接班人代理、讓他得到所有的恩賜與能力就好了。然而，祂選召了十二使徒作為核心團隊，構建和訓練了事奉團隊。十二使徒的個人經歷背景恩賜各有不同。從個人來說，他們都是跟隨耶穌的人；從團體來說，他們常在一起團契、敬拜；代替猶大的「候選人」——約瑟和馬提亞，就是這樣。作基督門徒，也必須如此。 耶路撒冷的門徒們在等候聖靈降臨的時候，按他們當時的認識，重整核心團隊，補足職分的虧缺。今天我們尋求教會的復興，也要在團體中，求主興起和印證祂所揀選的「別人」。 你，會是當仁不讓的約瑟和馬提亞嗎？ 回應： 「主耶穌，求你復興我們，讓我們中有挺身而出的約瑟和馬提亞，組成合乎祢心意的核心團隊，忠心實踐祢所委託的使命。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

離耶路撒冷不遠的橄欖山上，耶穌最後向使徒們顯現。祂再次向他們宣告交付使命後，上升消失在他們眼前。就在門徒們仰望天空的時候，兩位白衣天使問：「你們為什麼站著望天呢？」（11節） 門徒的心情是混雜的，激動、神聖、尊崇，卻又帶著不捨、迷茫、困惑、害怕。耶穌這次確實離開了——為他們在天上預備地方、坐在天父的右邊為他們代禱；卻又應許了聖靈同在，使門徒們得著能力，在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極，為祂作見證。 十一位使徒站著，聆聽了耶穌的叮囑，目睹了耶穌被取上升，知道了耶穌怎樣往天上去，也要怎樣回來。但天使提醒他們，不要只停留在過往的跟從、現今的經歷，更要得著聖靈的能力，完成基督交付的使命。 聖靈誠然已降臨了，在十一位使徒身上、在你身上、在我身上、在一切信靠耶穌、作基督門徒的人身上。只是，我們又是否常記起基督的使命，讓聖靈的能力運行在我們的身上——在居住的社區、在工作的環境、在近處、在遠處、在面對面、在社交網絡，作基督耶穌的見證。 你，可曾站著望天，看見基督耶穌在雲彩中的榮耀？ 回應： 「主啊！求祢叫我能得著聖靈的能力，在世人面前，見證我曾親眼看見過的祢那榮美。阿們！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

15-19節記載主恢復彼得愛主的心及重新付託他責任，並預言他以後的道路。他們吃完了早飯，主立刻三次問彼得是否愛祂，好像主正在無聲的對彼得說：「你在我受人審問的那個夜間，在炭火旁不認我；你在我隱藏起有形的同在時，就帶人去打魚謀生，而置我於不顧。你自己去找火烤，卻蒙了羞辱；你自己來打魚，卻打個虛空。現在我為你預備了炭火、餅、魚，不必你花力氣，不必你作什麼；你要烤，有炭火；要吃，有餅、魚。但我要問你，你愛我比這些更深麼？」 主在愛中接納了彼得，祂要彼得由三次否認祂的跌倒陰影中走出來。主給了他三次機會，恢復他的愛主之心，然後託付他：「你餵養我的羊」。餵養並照顧主的羊，就是「愛主」的表現；「愛主」也是餵養並照顧主羊的動機和依據。藉著在愛中三次問彼得，使他全然愛主、牧養主羊。我們當知道，服事基督和關顧聖徒的原因只有一個，就是因為愛主。 此後，彼得竭盡忠誠服事主，直到他用鮮血戴上了殉道者的冠冕。主的愛遠超過我們的失敗。所以，不管我們如何失敗，只要我們仍有顆向主的心，祂的愛便能重燃我們，甚至再為祂使用。 回應： 「親愛主，願我們深深地愛袮，能超越這一切，接受袮所託付我們的，一無反顧地委身來跟隨袮，直等見袮面的日子！」 一句話： _________________________________________________________________ 禱告： ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________