詩人鼓勵信徒要常存感恩的心，與眾信徒一起聚集，守節，常頌揚神的恩典。同時，也要聽從神的話語，順服神，遵行神的吩咐！ 此詩篇提醒我們要吸取以色列人的教訓，專注與神。在主內弟兄姐妹的彼此幫助，團契，提醒下，多勉勵，留心聼，遵從神的教訓。 建議討論： 「在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。」 （81:9 和合本） 思想：我們當中是否有其他的神或偶像代替了我們的主？   「無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。」（81:11-12 和合本） 思想：在何事上，我們也心中剛硬，隨謀己事，不聽神的話？

法利賽人是研究法律的専家。若彌賽亞來到，首先認出祂來的應是熱心研讀聖經的法利賽人。可惜，有關耶穌的事實他們不但視而不見，反而是積極的反對。他們其中一人尼哥底母看見一些他無法解釋的事。他留意耶穌，從祂身上看見神的同在。於是，趁著夜間來找耶穌，希望能私下與這位不尋常的教師對話。 他告訴耶穌祂所行的神蹟，何等令人驚艷。耶穌回答說神蹟不是最重要的，凡是建立在神奇事情上面的信仰總是淺薄而短暫的。如果信仰只不過是對神奇事情的景仰，他會叫群眾喝采；但神的兒子不能把自己交託給這種信仰。最重要的是人內心生活的改變。以致這種改變只能用新生去形容它。耶穌說人要重生。有些事必鬚髮生在靈魂裡，因此可以用再生一次去描寫它；整個過程不是人所能做的，它來自神的恩典與能力。 這使尼哥底母一頭霧水，難以理解。約翰寫下一個偉大的法則；從肉身生的就是肏身，從靈生的就是靈。我們每個人都會有一些根深蒂固的信念和價值觀。尼哥德慕與耶穌的對話卻提醒我們，雖然「信耶穌」並不是要我們全盤否定我們的知識和經驗，然而，在關乎天國與上帝的事情上，唯有神賜聖靈更新才是真正的基礎和起點。我們可能不明白聖靈怎樣作工，但聖靈在人的生命中所引致的後果是人人可見的，只有當祂進入我們的內心住在那裡時我們才會有改變。不然懦弱的漁夫如何成爲堅強的使徒。人靠自己就是靠肉身，他的力量只限於肉身所能做的事。靠自己只有被擊敗，受挫折；這是人類普遍的經驗。唯有神的恩典進入我們，佔據我們，改變我們。當我們蒙神救贖，聖靈重生的時候，人性失敗的生命才可能變成神得勝的生命。 回應： 「主啊！求祢使我經歷你的大能，感召祢靈重生的力量。幫助我不停留在头腦對祢的認知，而是生命與祢相聯合，完全明白祢救贖的奥秘。」 一句話： ________________________________________________________________________ 禱告： ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

在耶路撒冷，眾人忙碌著逾越節的獻祭，忙碌著滿足一切節期祭祀的禮儀規條，卻把神忘了。聖殿原本是用來敬拜祈禱，卻變成菜市場。耶穌「為神的殿心中迫切如同火燒」，應驗在耶穌這次的行動上。因著祂的介入，以新代舊，讓人重新思想這殿是爲何而存在。 「不要將我父的地方當作買賣的地方。」「這殿，我三日內要再建立起來。」你們誇耀這殿宇是何等的殿啊！以為很好了是嗎？還有更好的。這殿以後的榮耀要大過先前的榮耀。這裏也有一場角力：敬拜的真意與因敬拜而建立的制度。這兩者之間往往不協調，制度原本是爲了幫助我們與神建立關係，卻不時會因我們因循已久而成習慣，只剩下了外表，而失去了敬虔的真意。這就是爲何主耶穌如同「破壞者」一般進入這敬拜的中心。祂的到來不僅取代而且榮耀！要再建立起來，按原文是「我讓你們拆毀這殿」。耶穌沒說他要拆毀，而是猶太人要拆毀！「我讓你們拆毀這殿」說明耶穌甘願破碎祂的身體，來潔淨你我的這污穢的生命。他潔淨的方 式非常極端：釘十字架三日後復活，賜新生命給我們。這新生命要在我們裡面長大，好取代舊的、骯髒的生命。而且基督將要取代物質聖殿的祭祀和贖罪制度。有形物質的聖殿雖被毀壞，但無形的屬靈聖殿將要被建立起來。有主耶穌藉著聖靈的內住，才是神真實的聖殿。 主所要的是在復活的生命中建造起來的殿，是神能安居的所在，這殿就是稱為基督徒的我們，就是稱為基督身體的教會。人可以用宗教和遺傳來拆毀神的見證，但主卻在人以為不可少的宗教 結構以外，用復活的生命來建造屬靈的聖殿，讓神與人都在中得到滿足與安息。 回應： 「主啊！懇求祢的介入，介入我們日日的敬拜中，除去這當中一切不討祢喜悅的雜質。願祢糾正我們自以為是的敬虔。願祢悅納我們的【殿】」 一句話： ____________________________________________________________________ 禱告： ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

約翰特別使用了【標記】這個迥別於與其他福音書作者描述奇蹟的字，來記錄主耶穌所行的一切奇事。奇蹟強調的是能力，接受的人往往感到震驚。 「眾人聼見，就甚稀奇···這人從哪裡有這些事呢？」標記具有啟示作用，重點不在所顯的神奇現象，而是其背後的意義，要把神的事，一些從前是隱密的事，如今顯露出來。籍著這些【標記】，顯示神正在耶穌裡工作，也確實與耶穌同在。約翰因此説：“這標記顯出了耶穌的榮耀。而這榮耀正是神獨生子的榮耀。 這十二節經文，記録了神兒子榮耀的第一個【標記】。一件發生在北方加利利迦拿的婚宴之事：在迦拿，婚宴正酣，酒卻沒了，整個喜慶都可能隨之戛然而止。因著祂的介入，以新代舊，使潔淨之用水成了美酒。 「你倒把好酒留到如今！」當眾人都以為是上好的時候，原來還有更好的。祂的到來不僅取代而且豐盛。 11節「這是耶穌所行的頭一件神蹟···顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了」。門徒看見這標記就信了耶穌。這使我們深思信心與神蹟之間的關系：神蹟的經歷真是建立信心的途徑嗎？那看見耶穌所行的異能奇事，卻沒有相信祂的大有人在。當神蹟成爲目的，就造成了最大的問題。人們眼中只有神蹟，看不見標記；人們來找糧食，而不是【生命的糧】。主耶穌對多馬説「那沒有看見就信的人有福了！」 婚宴中該有的沒了，祂介入解決的方式，就是給人全新的另一選擇：賜下新酒。 祂所行的這些事，是標記。要世人留意著主耶穌的【時候】快到了！ 回應： 「主啊！懇求祢的介入，介入我們的生命，生活。願祢用最好的取代我們自以為是的好，願祢幫助我們順服於你的時間和計劃。願祢悅納我們的獻上，願我們在你的宴中有份！」 一句話： ____________________________________________________________________ 禱告： ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

耶穌邀請門徒「你們來看」直譯是「你們應該來(命令語態)，你們將會看到(未來時態)」。耶穌的邀請帶著命令的口吻，但又帶著應許，保證他們一定能看到「彌賽亞」是怎樣的「彌賽亞」。上帝邀請人信耶穌，人順服在先，更多的明白在後。這就是得救的信心！ 耶穌邀請人來跟隨祂，常常與祂在一起。「看」耶穌說什麼、做什麼、「看」耶穌如何面對各種事情、如何每天與父神同行。信耶穌就是跟隨耶穌做門徒，天天與耶穌在一起。換句話說，今天的基督徒應該是每時每刻會想著耶穌：面對事或人或環境或選擇，耶穌會怎麼想、怎麼說、怎麼做，然後依樣去行。這個「耶穌」絕非憑空想像的，而是通過親身常常讀經和祈禱而來的。基督徒的生命肯定會有這種「常常看耶穌」的特徵，就算剛開始沒太明顯，但日子久了就會越來越明顯。如果一直停留在只有到主日、或是遇到困難、才來「看/找」耶穌，那生命極有問題。 這段經文中耶穌呼召了四位門徒，不同「來看」的方式各有特色。聽了約翰的話跟從了耶穌的有安得烈。安得烈是聽了之後「來看」，看了之後改變，安得烈開始有耶穌的特質在他身上，當一個人成為耶穌的門徒，本能的反應就會想去告訴他人自己的發現。找到哥哥西門，告訴他遇見基督了，於是帶西門「來看」耶穌。耶穌爲西門的改名彼得，要改變他的生命。耶穌呼召人來跟隨祂的過程中，肯定會經歷到生命的改變。腓力是主耶穌親自召「來看」。「耶穌決定往加利利去」原文描述耶穌已經計劃好而開始行動，是「找到」腓力的過程，完全是耶穌直接採取主動。有時神藉助媒介，有時神親自工作。之後，腓力邀請拿但業「來看」耶穌。拿但業驚訝耶穌能完全看透他，不得不承認耶穌是基督。耶穌提醒他，這只不過剛開始的認識而已。後面有更大的事在等著讓他們看。他將會認識耶穌是人通往神的唯一途徑。 回應： 「主啊！我願常見你！求成為我異像，在我心居首位，成為我智慧，我願常跟你，你作我良伴，無論禍與福，主是我基業，直到永遠！」 一句話： ________________________________________________________________________ 禱告： ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

施洗的約翰——是曠野的人聲，要為主預備道路，將道成肉身的神子——基督耶穌介紹給世人。那麼，當耶穌站在面前的時候，他該如何介紹这位主角呢？ 「這是那亙古常在的神子！」或「這就是摩西所說的，神將要興起的那位像他且超越他的先知！」，或「看哪，大衛的後裔，以色列的君王，彌賽亞來了！」又或是：「祂是耶和華起誓所立的，麥基洗德等次的永遠的大祭司！」 是的，就是这些说法，祂本來就是如此的人物，就是如此的身份；也完全可以正確表達祂的位分和工作，而且能動人視聽。但約翰介紹詞竟是： 「看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的！」（約1:29）神的羔羊是施洗約翰給主耶稣専有特定的称谓。 對於猶太人而言，他們心中彌賽亞的畫像，就是那些能動人視聽稱謂的總和。祂是君王-祭司-先知，享有一切尊貴榮耀。這些都沒有錯，却是不完全，獨缺了最重要的一張畫像：背負世人罪孽的除罪羔羊。 在猶太人眼中，一切用羔羊作祭牲的獻祭，都有著記念拯救，赦罪，救恩之意。如神將羔羊賜給亞伯拉罕，保存了以撒的性命；神的使者因見羔羊的血在以色列家的門楣，門框上，而越過，不擊殺他們，以色列人因此免了死亡。這一個舊約的儀式，是以色列人再熟悉不過的日常生活。而約翰受聖靈感動，以此方式介紹耶穌，表明祂正是神藉著這一切的預表，顯明神將在新約時代要實現的救贖方式。這次不是用動物羔羊，卻是以祂的獨生愛子-神的兒子耶穌爲無暇無疵的羔羊獻上，是神親自預備，不是人自選的，祂成爲代罪羔羊，背負了世人罪孽，以祂的無罪之身代替我們的罪而死，挽回了神的怒氣與刑罰，使信祂的人得永生。這就是榮耀的福音，神賞賜的恩典。 回應： 「主啊！我知是祢，是祢甘願爲我捨身，成爲神的羔羊，爲要除掉我們的罪，除去神輿我們同在的攔阻。而今，我們能享受神同在。求祢保守我們常在祢的恩中，記得祢爲我們所付是何等代價。」 一句話： ________________________________________________________________________ 禱告： ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

約翰福音1:1-18是整本約翰福音書的序言，也是一首氣勢磅礴，優美的史詩序曲，洋溢著非常精妙的語言技巧與神學思想。 共十八節，被非常巧妙的分成了四個詩節。約翰引領我們從不同的角度觀察【道】：道與神，道與創造，道與啟示，道與人類的關係。 第一詩節（1:1-2）道與神。這是約翰基督論的前奏，三位一體神學思想的開端，約翰的本意是要我們以此節為基礎來讀他的整捲福音書。耶穌的言行，就是神的言行。神所具有的神性，道也同樣具有。在宇宙與人類未曾開始之先，道已在那裏，道就是神，神就是道。 第二詩節（1:3-8）道與創造：萬物當中，沒有一樣不是籍著祂造的。約翰不僅要説“神是道”，更要表明是“神做的是甚麽，道做的就是甚麽”祂是宇宙的主宰，是這本福音書的中心人物。沒有世界以先就有了祂；從宇宙的創世祂就在那裏工作。 第三詩節（1:9-13）道與啟示：這來自天上的光，在人類歷史的地平線上出現。人若擁抱著光，選擇離開黑暗，必定會經歷重大的生命變革。 第四詩節（1:14-18）【道成了肉身，住在我們中間···】約翰從光與黑暗的抽象思想中，轉到了具體意象。如同神當年和以色列人在曠野時，居住在會幕中一樣，神住人群當中。如今耶穌也住在我們當中，籍著祂可見神的榮耀。 【從來沒有人看見神；只有在父懐裏的獨生子，將祂表明出來】。神渴望譲我們認識，不是知識，不是概念，而是祂自己。通過祂的本體，祂的存在，祂的話語，祂的作為，祂在肉身將神自己向世界顯明出來，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。 回應： 「主啊！祢是宇宙的創造者，祢是歷史的建築師，祢樂意讓世人認識祢。藉著祢的話語，祢的作為進入我們的真實生活中，彰顯祢的榮耀和能力。開我們的眼得以認識祢是獨一的真光，使我們能接待祢，信祢的名，成為神的兒女！」 一句話： ________________________________________________________ 禱告： ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________