主耶穌通過兩件事情，讓我們看到他寧可得罪宗教領袖，也要憐憫並醫治人。他用行動告訴我們：律法中滿有恩典與真理！   首先，從與法利賽人的對話中，我們看到他們在律法的認識上撿了芝麻、丟了西瓜。因為對傳統的尊重，法利賽人指控門徒違反了守安息日的律法。然而，門徒們只是違背了從律法延伸出來的拉比傳統。耶穌引用舊約大衛的故事為門徒辯護，指出他們的行動情有可原。   又一個安息日中，文士和法利賽人再次試探耶穌，要藉著他違背傳統而控告他。然而耶穌不被他們所恐嚇，堅持憐憫那個手枯乾的人並抑制了他。耶穌用行動告訴我們：「守安息日」的律法不是單單約束人、要求人不做什麼，更有積極主動的要求：當祝福人并行善。   在救恩歷史中，教會用行動證明，凡跟隨他腳蹤的門徒，都會在慈惠事工上有份。我們教會所支持的宣道福音機構和宣教士中，有許多這樣的見證：他們不但在福音傳揚、門徒造就上委身，也藉著關懷、教育、扶貧等事工成為所在之福音禾場的祝福。我們亟需有勇士為他們代禱、關懷並支持他們，你是否願意加入我們呢？ 回應：   「主耶穌，求你張開我屬靈的眼睛，看到律法的聖潔與崇高。抓住其中更重要的聖潔、公義。求主讓我成為一個能憐恤人的人，求主祝福教會所支持的宣教士與宣道機構。阿們！」

  今天這段經文中，我們看到三個神跡：耶穌有赦罪的權柄、他知道人的內心、他能醫治癱子。因他本是神。人不能有這樣的能力。   首先，癱子朋友們的行動，反應出他們的信心。出於對朋友的摯愛，他們想方設法要把癱子帶到耶穌面前，可以得醫治。而當癱子一來到耶穌面前，就馬上得到了完全醫治。生命成長的原則是一分耕耘、一分收穫。我們當在追求靈命的成長：禱告、讀經和敬拜。   其次，我們看到耶穌的溫柔和憐憫，他之所以先對癱子說「你的罪赦了」，正是因為那是這個癱子最大的需要，而耶穌後面所作的一切，都不能超過這第一句話給人所帶來的安慰和盼望。他對癱子的吩咐告訴我們：對信靠他的人，耶穌滿有憐憫和恩慈。   最後，我們看到主完全知道每個人內心的想法。當文士和法利賽人內心嘀咕時，耶穌看透了他們，選擇用神跡來堵住他們的口，讓他們無話可說。這也從而提醒我們，所有人的內心，在耶穌面前是赤露敞開的（來4:13），我們舌頭上的話，他沒有一句不知道。（詩139:4）願我們保守自己的心，勝過保守一切，能最好的榮耀神並以祂為樂。 回應：   「主耶穌，感謝你藉著醫治癱子、顯明你赦罪的權柄！我們都如羊走迷，偏行己路，虧缺了神的榮耀，然而你有赦罪的恩慈。求你顧念我們本是塵土，引導我們走義路。」

  因著不同的背景和觀念，人們常爭論什麼才是真正的普世價值、或者什麼才是符合民情的制度。然而，除非人的根本問題——罪能夠被根治，否則一切人的政權都免不了困苦人得不到幫助、貧寒人遭受欺壓的不公平、不公義現象。惟有在基督為主為王的國度裡，人們才能藉著祂與神和好，又彼此和好，再也没有貧寒人、困苦人。 建議討論： 「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。」（72:5, 和合本）   思想：人怎樣才會直到萬代仍敬畏神？ 「諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他。」（72:11, 和合本）   思想：當萬國萬民都叩拜事奉神時，彼此之間的關係會怎樣？