這段被稱為「好撒瑪利亞人」的比喻（30-37節），是耶穌回答一個律法師提出的「誰是我的鄰舍」的問題時所講的故事。   其中有四個人物：主人公（猶太人）、祭司、利未人、撒瑪利亞人。從主人公的遭遇中，我們看到人生的難處和悲傷。從祭司、利未人的冷淡中，我們看到人性的自私：身份、地位不能除去罪人的本質。從撒瑪利亞人「動了慈心」的行動中，我們看到人沒有完全失去的神的形象樣式的憐憫之心。   當耶穌問律法師故事中誰才是主人公的鄰舍時，律法師回答「是憐憫他的」。答案雖然正確，然而卻沒有明確說是「撒瑪利亞人」。他好像有什麼忌諱，不願指出其中真正的鄰舍是撒瑪利亞人。而這正是耶穌給他的答案：敵人也是鄰舍，所有的人都是鄰舍。   不要忘了，耶穌在律法師的回答後，還講了一句話，作為整個比喻的總結：「你去照樣行吧」。愛你的敵人！這才是耶穌的要求。在人不能，在耶穌凡事都能！人無法靠「做什麼」來承受永生，只有從神生的，才有可能願意聽耶穌的話、效法他，去愛自己的仇敵。 回應：   「感謝天父，在我們還與你為敵的時候，就愛我們。讓耶穌為愛我的緣故，釘死在十字架上。求主幫助我去愛仇敵，像天父那樣完全。阿們！」

七十個門徒靠著主的名勝過仇敵，提醒我們屬靈得勝的秘訣。無論是傳福音，還是做見證。不論是去前方打仗，還是在後方看守兵器。只有靠主的名，從聖靈支取能力，才有得勝的可能。 而當門徒為所經歷的屬靈得勝而歡喜時，耶穌一面應許他們繼續爭戰會得勝之外，也糾正他們：與為神所做的事相比，他們更當為名字記載在天上歡喜（20節）。這也是我們歡喜的緣由：無論是患難與疾病，我們的生命不屬自己，乃是屬那位在寶座上的羔羊。我們的名字，被寫入了羔羊的生命冊。這是不能被環境所左右的喜樂源泉。 同樣，我們還能夠歡喜快樂的是，天父將這真理啟示給我們。耶穌感到歡喜，因為父樂意向那些在靈性上像小孩子一樣渴慕追求的人來顯明自己。當他打開人心靈的眼睛時，才能看到祂的榮耀。 最後，我們當歡喜快樂，因我們已領受了全備的救恩：神的兒子道成肉身，在地上活過，死在十字架上，且從死裡復活、最後升天。這不但是舊約先知、以色列列祖朝思暮想的，更是值得我們與所有人分享的好消息。求神給我們膽量和智慧，將這大好的消息分享給人，付代價做福音的使者。 回應： 「主啊！感謝你賜給我們世界所不能奪去的喜樂，就是名字被你記入生命冊的把握。求主讓我更多為你做見證，傳揚你的名！」

  耶穌不但教導門徒天國的真理，也差派他們出去。首先，從他差遣七十個門徒出去中間，我們看到他提醒傳福音的人要禱告、專心、並用簡單的信息來傳揚神的國。傳福音雖然會有危險（3節），但這是帶給人真平安的好消息（5節）。即使有人不接受，也不需要擔心。因為神的平安是給那些祂所揀選、所珍愛的人（6節）。今天，我們在傳福音事情要同樣專心，用禱告、用行動、用信息來傳揚平安的福音。   面對福音的呼召，人只有兩條道路可以選擇。接受耶穌的人，就領受屬天的生命、平安和喜樂。拒絕耶穌，就等於拒絕生命的源頭。耶穌讓門徒用跺下腳上塵土的舉動，表示拒絕之人與神無分（10-11節）的可憐光景。可惜的是，那些住哥拉汛、伯賽大、迦百農等地的人，雖然看過最多耶穌的神跡，但卻始終不信。故此，耶穌宣告他們「有禍了」，這是出於神公義的宣判。他們若聽得進去，還有機會悔改。   今天，當我們把福音傳給人的時候，既知道福音的大能，也知道拒絕耶穌的可怕後果，就更當有緊迫感和火熱。我們是與天空屬血氣的惡魔爭戰，更應當靠著禱告，依靠聖靈的帶領，在屬靈的戰場上奮起為耶穌的名和祂的榮耀來勇往直前。 回應：   「天父上帝，感謝你將不但將救恩賜給我們，更差派我們用各種方式，去傳揚天國的福音。求你給我膽量，放膽傳講。也給我才幹和能力，更多委身在傳福音的事工上。」

  這段經文，我們用一、二、三來幫助我們記憶並學習到一些功課。   一位面如堅石的主。知道自己上十字架的時間到了，他義無反顧地走向耶路撒冷。若沒有耶穌的堅持，無人可以得救。門徒領受的使命，不是一次的感動，而是一生的跟隨。   二（兩）個忿怒的門徒。被稱為「雷子」的雅各與約翰兄弟，因為主被人拒絕而發怒。可耶穌卻提醒他們：他來是要救人，而不是定罪。我們也當節制和忍耐，用溫柔的心來繼續傳揚福音。   三個要跟隨耶穌、但未清楚代價的「粉絲」。耶穌向第一個人指出，跟隨他可能居無定所。對第二個「粉絲」，耶穌要求他馬上跟他走，可這人卻以家事為藉口來推脫。耶穌的回答，提醒我們：作基督的門徒，意味著許多時候當以神的事為優先。最後，從耶穌與第三個人的互動中，我們可以看到作神的工，需要有緊迫感！不能瞻前顧後，需要能夠勇往直前，為主擺上。   主的呼召，同樣臨到今天的我們。你是否在凡事上，先求神的國和神的義呢？你知道跟隨主要付上的代價嗎？ 回應：   「主耶穌，感謝你你對三種粉絲的挑戰，提醒我們在靈性上不要停步不前。需要仰仗藉著你的話語、聖靈的引導，除去老我的惰性、閒散，恢復起初的愛心和熱心，跟隨你走十字架的道路！」

  今天的經文中，耶穌兩次藉著小孩子，來教導門徒。   在耶穌醫治被污鬼附身的孩子這件事中（37-42節），我們看到孩子父親因為走投無路而尋求耶穌的幫助。這提醒身為父母的我們，當憑信心把兒女帶到主面前。耶穌及時的醫治，顯明他的憐憫。在養育兒女上，我們需常為他們禱告，把他們交託給主。   接下來，當門徒們爭論誰為大時，耶穌卻用一個小孩子，告訴他們說：凡是因他的緣故而接待小孩子的人（46-48節），哪怕是最小的，也是最大的。門徒之間的爭執讓我們看到自己的影子：哪怕是親近耶穌的人，仍有著需要對付的老我：比如驕傲、自欺。   當主強調他很快會被人出賣時，門徒卻更關心自己地位的高低。他們中間，除了猶大，都是蒙恩得救的人。將心比心，對服事主的我們來說，當凡事多省察自己的虧欠，並多寬容其他肢體的軟弱，以恩慈彼此相待。   求主幫助我們，為主的緣故去接待、服事小孩子。不是為了自己的榮耀，而是讓主的名得到最大的榮耀。 回應：   「主啊！感謝你憐憫那些像小孩子一樣來親近你，認識你，並信靠你的人。求你饒恕我的小信，靠聖靈的能力體貼你的心意，靈性上更加成熟，服事你，榮耀你！阿們！」

  當撒瑪利亞被亞述軍隊攻陷，耶路撒冷被巴比倫人橫掃，撒瑪利亞的義人和耶路撒冷的敬虔人並未能獨善其身，而是與那些不虔不敬不公不義的人同受災難。面對新冠肺炎疫情，如果簡單地以為自己的「敬虔信靠」就能成為「疫苗」，那無疑把神看得太小了。神固然絕對能透過祂的保守看顧，使人即使接觸病毒也可免於疾厄；但祂也同樣可以讓人通過瘟疫而學習和牢記生命健康的法則，並且真正的尋求祂、認識祂、和信靠祂。 建議討論： 「神阿！你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒如煙冒出呢？」（74:1, 和合本）   思想：你有没有像詩人般認為遭災乃是神發怒呢？為什麼？ 「神阿！敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名，要到永遠嗎？」（74:10, 和合本）   思想：比較第1節和第10節，詩人的禱告有些什麼轉變？

  「耶穌是誰？」這是每個人都必須回答的問題：我們的答案決定了我們永恆的歸屬。當耶穌行了餵飽五千人的神跡後，他向門徒們提出這個問題。在眾門徒中，使徒彼得的回答是：「神所立的基督。」   彼得的宣告是「偉大的信仰告白」，後面的登山變像，更是主在世上顯明祂榮耀的最高峰。夾在這兩個救恩歷史的高潮中間的，是耶穌對門徒的提醒：他必須受苦被殺，而門徒當跟隨他走十字架的道路。   首先，彼得的認信讓我們歡呼雀躍！聖經藉著彼得的口，讓我們看到：耶穌絕不只是先知或好榜樣，更是最終審判世界的萬王之王。人若不認耶穌，就沒有拯救，沒有盼望。   其次，從耶穌給門徒的叮嚀中，我們看到他的憐憫和期待。他甘心走上十字架、捨棄自己的生命，為救所有信靠他的人。各各他的骷髏地，是神慈愛與公義彰顯的地方。而門徒走十字架的道路，不是一個可有可無的見證，而反應出他們是真正跟隨主的人。   登山變像的主，不但大過摩西、大過以利亞，更是神的愛子。他必在日子滿足的時候，榮耀地降臨，來審判萬有。 回應：   「感謝天父！讓基督榮耀地顯現。求聖靈引導我每日與主同行，走十字架的窄路。全然仰望主耶穌再來的日子！」

  首先，我們看到耶穌差遣十二門徒，不是單為了醫病趕鬼，更為要傳揚神國的道。這是他們首要的呼召：無論得時不得時，總要專心；用百般忍耐、各樣教訓責備人、警戒人、勸勉人。不單藉著言語，更通過生命來宣揚基督。   其次，耶穌提醒門徒要小心不沾染世俗（3-4節）。人很容易趨利避害、追求安逸享受。教會歷史上，一旦人或教會陷入肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，就是神的名受人看輕的時候。求神幫助我們在今世敬虔度日，讓神的名因為我們的見證而被人尊重。   最後，主也預備門徒回應不接受他們信息的人。跺下腳上的塵土這個行動，表明了門徒無法與拒絕耶穌的世人同流合污。耶穌並且藉此告訴以色列人：凡不接受門徒信息的，就是拒絕耶穌自己；而拒絕耶穌，就是拒絕差他來的父。   這是一個嚴肅認真的提醒，因為神的忍耐和寬容是有限的，祂恨惡罪、也終必審判。人的拒不悔改，只能為自己招惹更多禍患。求神差派忠心的僕人，將可以逃脫神審判的好消息傳揚，使更多人心存敬畏，來到耶穌的面前，蒙恩得贖。 回應：   「主耶穌，感謝你是自然界和靈界的主，你不但醫治人，更藉著趕鬼顯明你屬靈的權柄。求主興起並差遣更多僕人，傳揚你真理的道。保守你的兒女不被世俗玷污，吸引人來歸向你！」

  今天的經文中有兩個女兒：一個是因為血漏而耗盡財富和大部分青春的女人，一個是被父母疼愛，睚魯年輕的女兒。兩個故事交叉重疊在一起，形成一個獨特的故事向我們說話。   首先，這兩個「女兒」——雖然身份、地位、家庭、年齡不同，但都遭遇人無能為力的難處。血漏女人十二年之久的痼疾，而睚魯女兒的夭折，不單提醒我們生命的軟弱和世事無常，更真實反映出罪人靈魂的可憐光景。   事情的轉折點，是她們都遇到了耶穌：血漏女人因著信，而從擁擠的人群中摸到耶穌的衣襟。睚魯因著信，儘管耶穌被人打斷而耽擱—導致女兒已經咽了氣（49節），但是他耐心等待耶穌的時間，見證了女兒的復活。   最後，我們看到，耶穌不單能醫治人，更能讓人從死裡復活。睚魯女兒復活後，仍會再死。但她第一次的復活，表明必有第二次永遠的復活。這給所有信靠耶穌的我們，帶來了活潑的盼望。死亡必不能拘禁我們，因為耶穌已經戰勝了死亡。凡信靠他的，必永遠活著。 回應：   「天父，謝謝你的溫柔憐憫，醫治拯救那些有需要、憑信心來到你面前的人。求主繼續施行拯救，不但醫治人的身體，更用真理的靈來拯救更多的靈魂歸向你自己！」