這段經文，我們用一、二、三來幫助我們記憶並學習到一些功課。   一位面如堅石的主。知道自己上十字架的時間到了，他義無反顧地走向耶路撒冷。若沒有耶穌的堅持，無人可以得救。門徒領受的使命，不是一次的感動，而是一生的跟隨。   二（兩）個忿怒的門徒。被稱為「雷子」的雅各與約翰兄弟，因為主被人拒絕而發怒。可耶穌卻提醒他們：他來是要救人，而不是定罪。我們也當節制和忍耐，用溫柔的心來繼續傳揚福音。   三個要跟隨耶穌、但未清楚代價的「粉絲」。耶穌向第一個人指出，跟隨他可能居無定所。對第二個「粉絲」，耶穌要求他馬上跟他走，可這人卻以家事為藉口來推脫。耶穌的回答，提醒我們：作基督的門徒，意味著許多時候當以神的事為優先。最後，從耶穌與第三個人的互動中，我們可以看到作神的工，需要有緊迫感！不能瞻前顧後，需要能夠勇往直前，為主擺上。   主的呼召，同樣臨到今天的我們。你是否在凡事上，先求神的國和神的義呢？你知道跟隨主要付上的代價嗎？ 回應：   「主耶穌，感謝你你對三種粉絲的挑戰，提醒我們在靈性上不要停步不前。需要仰仗藉著你的話語、聖靈的引導，除去老我的惰性、閒散，恢復起初的愛心和熱心，跟隨你走十字架的道路！」

  今天的經文中，耶穌兩次藉著小孩子，來教導門徒。   在耶穌醫治被污鬼附身的孩子這件事中（37-42節），我們看到孩子父親因為走投無路而尋求耶穌的幫助。這提醒身為父母的我們，當憑信心把兒女帶到主面前。耶穌及時的醫治，顯明他的憐憫。在養育兒女上，我們需常為他們禱告，把他們交託給主。   接下來，當門徒們爭論誰為大時，耶穌卻用一個小孩子，告訴他們說：凡是因他的緣故而接待小孩子的人（46-48節），哪怕是最小的，也是最大的。門徒之間的爭執讓我們看到自己的影子：哪怕是親近耶穌的人，仍有著需要對付的老我：比如驕傲、自欺。   當主強調他很快會被人出賣時，門徒卻更關心自己地位的高低。他們中間，除了猶大，都是蒙恩得救的人。將心比心，對服事主的我們來說，當凡事多省察自己的虧欠，並多寬容其他肢體的軟弱，以恩慈彼此相待。   求主幫助我們，為主的緣故去接待、服事小孩子。不是為了自己的榮耀，而是讓主的名得到最大的榮耀。 回應：   「主啊！感謝你憐憫那些像小孩子一樣來親近你，認識你，並信靠你的人。求你饒恕我的小信，靠聖靈的能力體貼你的心意，靈性上更加成熟，服事你，榮耀你！阿們！」

  當撒瑪利亞被亞述軍隊攻陷，耶路撒冷被巴比倫人橫掃，撒瑪利亞的義人和耶路撒冷的敬虔人並未能獨善其身，而是與那些不虔不敬不公不義的人同受災難。面對新冠肺炎疫情，如果簡單地以為自己的「敬虔信靠」就能成為「疫苗」，那無疑把神看得太小了。神固然絕對能透過祂的保守看顧，使人即使接觸病毒也可免於疾厄；但祂也同樣可以讓人通過瘟疫而學習和牢記生命健康的法則，並且真正的尋求祂、認識祂、和信靠祂。 建議討論： 「神阿！你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒如煙冒出呢？」（74:1, 和合本）   思想：你有没有像詩人般認為遭災乃是神發怒呢？為什麼？ 「神阿！敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名，要到永遠嗎？」（74:10, 和合本）   思想：比較第1節和第10節，詩人的禱告有些什麼轉變？

  「耶穌是誰？」這是每個人都必須回答的問題：我們的答案決定了我們永恆的歸屬。當耶穌行了餵飽五千人的神跡後，他向門徒們提出這個問題。在眾門徒中，使徒彼得的回答是：「神所立的基督。」   彼得的宣告是「偉大的信仰告白」，後面的登山變像，更是主在世上顯明祂榮耀的最高峰。夾在這兩個救恩歷史的高潮中間的，是耶穌對門徒的提醒：他必須受苦被殺，而門徒當跟隨他走十字架的道路。   首先，彼得的認信讓我們歡呼雀躍！聖經藉著彼得的口，讓我們看到：耶穌絕不只是先知或好榜樣，更是最終審判世界的萬王之王。人若不認耶穌，就沒有拯救，沒有盼望。   其次，從耶穌給門徒的叮嚀中，我們看到他的憐憫和期待。他甘心走上十字架、捨棄自己的生命，為救所有信靠他的人。各各他的骷髏地，是神慈愛與公義彰顯的地方。而門徒走十字架的道路，不是一個可有可無的見證，而反應出他們是真正跟隨主的人。   登山變像的主，不但大過摩西、大過以利亞，更是神的愛子。他必在日子滿足的時候，榮耀地降臨，來審判萬有。 回應：   「感謝天父！讓基督榮耀地顯現。求聖靈引導我每日與主同行，走十字架的窄路。全然仰望主耶穌再來的日子！」