大衛因熱愛神而被兄弟、同胞輕視。今天的基督徒同樣可能會因信仰的緣故而被親人、朋友視為「壞了腦袋」。在罪的偏見中，這毫不奇怪；我們卻要跟隨基督的腳蹤，活出謙卑、饒恕，以犠牲奉獻的精神服事他人，見證基督耶穌救贖的恩典與信實。 建議討論： 「我的弟兄看我為外路人，我的同胞看我為外邦人。」（69:8, 和合本）   思想：你曾否經歷過「眾叛親離」的時刻？怎樣面對？ 「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒；並且辱罵你人的辱罵，都落在我身上。」（69:9, 和合本）   思想：你會怎樣面對因信仰而遭受到的嘲弄？

  愛神，不是文士法利賽人式的，故意在街市、會堂、筵席上表現出來的敬虔、讓人讚嘆表揚；而是像窮寡婦般投進賴以養生的兩個小錢入庫，毫無保留的奉獻擺上。惟有不曾保留自我、完全信靠主的生命，才能真正與復活的基督合而為一。生命在剎那間散發出的光輝，不是人的榮耀，而是神的榮耀。   這位窮寡婦投進庫裡的兩個小錢，在聖殿的收支帳本上也許還夠不上零頭，但在耶穌的眼中卻看為極寶貴。她對神的完全信靠與仰望，就在投錢入庫的瞬間充分顯明出來——「你們看那天上的飛鳥，也不種、也不收、也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠；你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太6:26）這寡婦也許不懂怎樣以言語來表達她的敬虔，但門徒卻在她身上看到活潑的見證。   今天我們大多數人所擁有的，相對於這位寡婦，恐怕都是「財主」。然而許多時候，我們都不過是「自己有餘，拿出來投在裡頭」（44節）。什麼時候我們即使自己不足，包括時間、知識、智慧、技能、經驗、財富、人脈等等，仍願意把僅有的擺上——不是為着遵守律法，而是為着愛神的緣故，什麼時候就得着不是從人來的、而是從主而來的稱讚。 回應：   「主啊！願祢的靈引導我，好讓我把身心靈完全交在祢的手裡，被祢所差派所使用；成為窮寡婦的兩個小錢，蒙祢悅納。阿們！」

  新冠疫情的衝擊，讓很多人都思考到「死亡」這件事。自從亞當夏娃違背神的誡命，罪就進入世界，死就臨到眾人。每個人出生以後，都走在這條不歸路上。病毒不能改變這大方向，只是縮短了一些人的人生。然而，當耶穌回應撒都該人的挑戰時，祂告訴他們：在神的恩典中，死亡並不是必然的！祂引用聖經上的話：「神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神！」（26-27節）祂既是「活人」的神，那亞伯拉罕、以撒、雅各這些以色列人的先祖，也就必然是「活」著。這些歷史人物，現在雖然「睡」了；但因著主的憐憫和恩慈，卻都有著復活的生命，終會「醒」來。   當然，復活的生命不是今天我們這些仍活在必朽壞身體中的人，憑藉地上的智慧和知識所能推理猜度，而是需要聖靈保惠師的引導和幫助，方能明白過來。撒都該人精心構思有關七兄弟先後娶同一位婦人的神學論題，在前設上就有著先天錯誤。因為復活，並不是他們想像中的簡單地活過來，而是在一切事情上有著全新的開始。   復活的新生命，將有著不能朽壞的身體，完全與主聯合。這種連結，體現在盡心、盡性、盡意、盡力的愛神和愛人如己中（33節）。耶穌識透人心，祂了解每個人的心思意念：撒都該人不過是為陷害祂而辯論；那位文士的問詢，卻已是離神國不遠。 回應：   「主啊！祢是活人的神。人既活着，就能口唱心和，歌頌祢的榮美、大能和權柄，從今時直到永永遠遠。阿們！」