耶穌所說的話、所做的事，人們常常不能接受。這不是由於祂的教導晦暗不明，而在於我們的既得利益受到挑戰時不願放棄。   猶太人中的領袖——祭司長、文士、長老們，不是不知道施洗約翰所作的見證，但他們不能接受耶穌就是彌賽亞。他們反覆追問，不在於要了解清楚，而在於要找出否定的證據。耶穌看透了他們，就以葡萄園的惡園戶來比喻他們攫奪了神的産業。同時也宣告自己是園主的愛子，被他們所棄，卻是房角的頭塊石頭。   我們或許沒有什麼可以自恃的「既得利益」，但總保存著許多自以為是的想法。也許我們不願意把「名」交在主手中，因為辛苦經營，所以愛惜它甚於愛主；也許我們不願意把「權」交在主手中，因為我們會沉醉於它所帶來物質和精神上的滿足；也許我們不願意把「利」交在主手中，因為我們潛意識深信自己的管理會更好。   所以，我們拼命的為事業、為更上一層樓而奮鬥；我們拼命的為家庭、為情感生活勞累。為了這些或那些，我們或多或少、或明或暗地拒絕耶穌，忘卻了我們只是租佃的園戶、不是園主。籬笆、壓酒池、樓房，是主保護和供應我們日常生活的恩賜。只是當主耶穌親自呼召我們的時候，我們可會從貪慕的迷夢醒覺，甘願成為忠心的管家，而不是驕橫的園戶？ 回應：   「主啊，天上地下一切都屬於祢，我也屬於祢。求容許我成為祢百般恩賜的好管家，成就祢美好旨意。阿們！」

  耶路撒冷聖殿本是萬國禱告的殿（17節）。但在猶太公會的治理下，卻假借方便人敬拜獻祭之名，成了從兌換銀錢、買賣牛羊鴿子中取利的地方。耶穌潔淨聖殿：趕出買賣的人、推倒桌子。祂不允許任何人、任何事把親近神當成得利的門徑，阻礙聖殿成為人親近神的地方。耶穌沒有絲毫妥協。祂行動的權柄，不是出於血氣、也不是出於自義，而是源於聖經上的話。   從社會結構來看，教會確實是社團組織。然而我們卻要謹慎，信徒們參與教會活動，主要目的乃是敬拜神、服事人，以實踐基督愛神愛人的大誡命。在教會裡，我們會認識更多朋友，開拓更廣人脈，也許會有助於事業發展。但這些不過是人忠心跟隨主所帶來的福份，卻不可成為參與教會的主要目的。如果本末倒置，不但自己的生命得不到益處，更會成為別人跟從主、親近神的妨礙。我們當以基督的心為心，潔淨自己、也就潔淨了教會。   門徒從無花果樹的枯乾中學習了審判的權柄；但耶穌卻同時教導他們要饒恕別人。這權柄不是出於自己，而是在禱告中求主幫助。因為只有如天父饒恕我們般的徹底饒恕得罪我們的人，才能有效地運用這屬天權柄。其實，若不饒恕得罪我們的人，我們就仍然被罪捆綁，得不到真正的釋放。 回應：   「主啊！求祢潔淨我，使我能親近祢，也能幫助別人親近祢；更求祢幫助我真正饒恕得罪我的人，使我從罪中得釋放。阿們！」