以西結出身於祭司家族（1:3），在蒙召作先知事奉的晚年，得以在異象中看見宏偉的聖殿，甚至來到聖所那裡。他雖未能真正執行祭司的工作，但相信已大得安慰和激勵。以西結在異象中所看見的聖所（殿）和至聖所（內殿）的大小，與所羅門所建造的聖殿相同（王上6:16-17）。帶領以西結的那位「他量殿長四十肘、寬二十肘」（2節），以西結自己雖在異象中也不能進入至聖所，所以只是帶領的那位「他到內殿，量牆柱，各厚二肘，門口寬六肘，門兩旁各寬七肘。他量內殿，長二十肘、寬二十肘；他對我說：『這是至聖所。』」（3-4節）內殿代表的是神同在，外殿是人藉祭司到神面前的地方。內外殿交接的地方有木頭造的壇，「他對我說：『這是耶和華面前的桌子。』」（22節） 相同大小的殿和內殿，使人想到自創世以來，神對人的愛從不改變。全然聖潔的神不能與生來就帶着罪性的人同住，就把祂的聖潔與榮光自隱在至聖所內，以基路伯的翅膀遮蔽。但到了新約時代，我們就清楚明白耶穌基督被掛在木頭上，為人開出一條又新又活的路。基督自己是祭牲，祂又「照着麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來6:20）而我們這些信靠耶穌基督的人，就藉着祂的寶血，得以坦然來到父神的施恩寶座前。 以西結仔細描寫了聖所和至聖所的一切，但卻沒有提到舊約時代至聖所內應存放的約櫃、兩塊法版、盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖；也沒有解釋這些物件的去向。但我們知道，它們所代表的意義都已經成全在死而復活的基督身上。神的律法刻在信徒們心版上，祂的恩惠和權柄也在順服聖靈帶領的人當中顯明。 回應： 「主啊！感謝祢的慈悲和憐憫，能藉着信靠祢而享受祢的奇妙的恩惠；願祢的權柄和榮耀藉我而彰顯，吸引照亮世上的人。阿們！」

以西結在異象中「參觀」聖殿，是在神的使者帶領下，按着預先安排的次序觀看。先知從外院出發（17節），詳細地記錄下他所行的路徑：「他帶我往南去」（24節）、「他帶我從南門到內院」（28節）、「他帶我到內院的東面」（32節）、「他帶我到北門」（35節）、「他帶我到殿前的廊子」（48節）。神就是那樣的一絲不苟、按部就班地引領；而人只有安心地跟從祂，仔細觀察所行經的路徑，才能真正明白和參與其中。 在神的普世救恩計劃中，祂從亞伯拉罕一人到興起以色列一個民族，又從這個民族的興衰中逐漸聚焦到道成肉身的耶穌，再從祂身邊興起十二使徒，又揀選了保羅和他的同工，把救贖的福音從西亞傳到歐洲，然後又傳到美洲和回到亞洲。在人看來這歷經兩千多年的路途未免遙遠，但神卻看透環境和人心，知道哪才是日子滿足的時候。 對於個人和教會來說，其實也是一樣。我們雖比前人有更好的醫療藥物，享有更長的壽命。但「神龜雖壽，猶有竟時」，大部分人不過八、九十，過百的是鳯毛麟角。因此，我們常懷「一萬年太久、只爭朝夕」的心態。從一方面來說，時常策勵自勉，不致虛度年華，那是好得無比。但另一方面卻往往越過神的引領，忽略了過程中理應注重的細節；好像為了焦急看到殿和至聖所，就從外院穿過內院，直奔殿前，而沒有好好杖量門洞、廊子、窗櫺、臺階。當我們太看重「自己的」功業，就容易把這世代人該盡的使命，留給下世代的人來填充。 我們要懇求「祂帶我」，同時也應要有甘心樂意的「我遵從」。 回應： 「主啊！我本是忤逆的人，心如野馬不肯降服；惟願祢的靈親自駕馭，使我忠心順服地遵從祢的帶領。阿們！」

主前573年四月，耶路撒冷城已被佔領超過十年。在人看來，以色列這個民族獨立自主的歷史已告結束；從此以後就只能依附在強權政體下，與其他人民混居，像許多別的民族一樣。然而，神對以色列人的帶領超乎專家學者的分析。祂要藉着所揀選的人重建祂的城和祂的殿。而祂在異象中向先知以西結啟示的，更關乎祂末後的心意安排。為此祂吩咐以西結要特別留心異象中的一切。所以，「那人對我說：『人子阿！凡我所指示你的，你都要用眼看、用耳聽、並要放在心上；我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。』」（4節）先知所要做最重要的事情，就是忠實地向人傳達神的心意。而要在傳達過程中不出差錯，就必須首先「用眼看、用耳聽、並要放在心上」。 用眼看，就是要好好觀察，藉着身邊的人、事、物，認識神做事情的原則和心意；用耳聽，就是不要讓自己的意思先入為主，不要讓人為的噪音蓋過神真實的吩咐和提醒；而放在心上，就是要再三思想、認真瞭解、印證、確認沒有錯誤。 今天的我們比舊約時代的百姓蒙福，因為父神的心意已經藉祂獨生愛子耶穌基督道成肉身而顯明，又藉着使徒們記錄成為文字。透過聖經，我們可以用心靈的眼睛看主耶穌在地上的作為、用屬靈的耳朵聽見祂的教導、又在聖靈的幫助下存記在心裡。 每當我們有所領受，家庭、工作和生活就成為耕耘實踐之地，使我們因信而得的新生命不斷成長、成熟，在世人中配稱為基督的跟隨者。而另一方面，我們也要把所領受的，以語言轉告身邊的人，使人們同得屬靈的好處。 回應： 「父神啊！感謝祢賜下聖經，讓人讀了能認識祢在歷史中的作為、明白祢的心意，好讓我們能倣效祢的愛子基督耶穌完全順服，彰顯祢的榮耀。阿們！」

聖經中神藉先知反覆的提到：「就知道我是耶和華」。無論是審判或拯救，一切事情的發生都指向相同的目標：讓人認識和經歷神。因此，祂「要降火在瑪各，和海島安然居住的人身上；他們就知道我是耶和華。」（6節）「我要在我民以色列中顯出我的聖名；也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。」（7節）「我必顯我的榮耀在列國中；萬民就必看見我所行的審判，與我在他們身上所加的手。這樣，從那日以後以色列家必知道我是耶和華他們的神。」（21-22節）「因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的神…」（28節） 先知以西結在外邦被擄的以色列民中事奉。當他們面對國破家亡的現實，眼目大概只關注着彷彿渺茫的家國前途。但神提醒他們祂是那位與他們立約的神。時候將到，不僅以色列人，列邦列國都要知道祂就是耶和華。 讓世人都知道祂是神的心願。「知道」不僅是頭腦對神存在的認知，更是生命感受的親身體驗。堅決拒絕和敵對神的，如瑪各的歌革，在神的榮耀中恐懼戰兢，步向消亡。而接受基督耶穌進入生命裡，就與神「你中有我，我中有你」的完全契合；因為這是神按祂自己的形象和樣式造人的本意。 當罪進入世界，人背離了神。罪成了人神相隔的障礙，直到基督耶穌以自己的死拆毁這隔斷的牆，也以謙卑順服成為人新生命的榜樣，使人能藉信而重生，恢復當初應有模樣。神允許仇敵的破壞暫時揮之不去，人就在苦難的洗煉中，對神不再是被動的接受，而是積極的迎迓；使祂的名在普天下被高舉和頌揚，得着配得的榮耀。 回應： 「主啊！世人都當知道祢是那位願意與人立約、建立親密關係的神；好讓祢的名在人身上顯大，得着當得的榮耀。阿們！」

當以色列人強大起來，以瑪各地的歌革為首的北方聯盟就要攻擊他們。沒有人能夠有確切證據指出歌革所代表的具體國家：有人認為是波斯王古列、或是希臘亞歷山大，近代則曾認為可能是蘇聯布爾什維克政權，或者任何地理位置在巴勒斯坦以北的國家。不過，更可能的是這段經文指向末後千年國度結束時的最後爭戰（啟20:7-9）。 蒙恩的以色列人彷如骸骨復生般重得與神和好，也與人和好的生命（37章），正逐漸強盛的時候，就引來歌革的攻擊，他們與波斯人、古實人、弗人、歌篾人、陀迦瑪族人合組成北方聯盟軍，南下大舉進攻以色列。但貌似強大的敵人，在耶和華眼中卻是不堪一擊，「我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」（23節） 不僅以色列人要注意，從屬靈意義上來說，所有神的子民都要警惕，就是自以為站立得穩的時候，小心會跌倒。因為仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地游行，尋找可吞吃的人（彼前5:8）。不過，仇敵的任何攻擊都在神嚴密的監控之下，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）神允許這些事情發生是為了屬神子民的好處，「到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。」（16節） 神並不曾應許信徒們可以豁免地上的困難，但卻應許無論何時都與他們同在，共嘗生活中一切酸甜苦辣。 回應： 「主啊！惟在祢裡面我才有面對困難挑戰的勇氣，因祢比萬有都大，又愛我保護我如同祢眼中的瞳仁。感謝讚美祢。阿們！」

使徒保羅在羅馬書中說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5:12）人的死包括了靈性和身體，具體表現上是人與神、以及人與人之間的阻隔。人無法靠自力挪去這些阻隔，惟有基督的十字架重新建構了人與神和人與人的相通之路。 以西結在聖靈的引導下，看到遍布平原的骸骨「上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上」（8節），並且當他遵從神的吩咐說預言時，「氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」（10節）這是耶和華的軍隊，遵從祂的旨意而行。人與神再次相通。 不僅這樣，以西結又按照神的吩咐，把代表猶大族及其同伴支派的杖，與代表以法蓮及其同伴支派的杖連接為一，在他手中成為一根（16-17節）。這表示曾經國分南北的以色列要重新統一起來。並且「我的僕人大衛，必作他們的王；眾民必歸一個牧人；他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。」（24節）人與人之間隔斷的牆被打破，重新和好。 當神藉着以西結向被擄的以色列民宣告這樣的信息時，他們就大得安慰，知道他們自己雖不可靠，但神卻是信實的，必不丟棄他們，也讓分裂四散的以色列民重新合而為一。 我們的信仰生活也是這樣的關係重建過程：信靠基督耶穌已經成就的救贖恩典，我們得以與神重新和好；而與神和好生命的具體表現，就是能夠與人和好——不憑自己的血氣攻克己身，卻是倚靠基督復活的大能，凡事都能做。 回應： 「主啊！憑自己我只能愛可愛的人，但靠着祢我卻能學習愛那些不太可愛的人；因祢已為萬民捨了自己，凡信靠祢的都不至於羞愧。阿們！」

建議討論： 「耶和華阿！與我相爭的，求祢與他們相爭；與我相戰的，求祢與他們相戰。」（35:1, 和合本） 思想：在工作和生活中，你怎樣面對別人的惡意攻擊？ 「我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集；我所不認識的那些下流人，聚集攻擊我；他們不住的把我撕裂。」（35:15, 和合本） 思想：你會怎樣對待那些「恩將仇報」（13-14節）的人？ 「我的神我的主阿！求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤。」（35:23, 和合本） 思想：你相信神會伸明你的寃嗎？為什麼？