神對被囚在護衛兵院的耶利米第二次說：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名」（2節）。重建被巴比倫攻陷的耶路撒冷是神的心意：「這城，要在地上萬國人面前，使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城；萬國人因聽見我向這城所賜的福樂，所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」（9節） 雖然這地會變為「荒廢無人民無牲畜之地」（10節，12節），但卻必再有「歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音」，以及「稱謝萬軍之耶和華」的聲音（11節）；又再有牧人和羊群躺臥在那裡（12-13節）。祂拔出、拆毁，但也必建立、栽植。但當然這一切的最終應驗，要等到新天新地的新耶路撒冷城。 有人曾說：「不破不立」。在一定的語義環境下，這話是正確的。當耶路撒冷人從君王到百姓都沉溺在偶像崇拜中不能自拔，對先知暮鼓晨鐘之言長久掩耳不聽，為免他們繼續沉淪下去，只有部分人被擄到外邦去才得以稍留「餘種」（賽1:9），成就神對亞伯拉罕和大衛的應許。 在我們信仰生活中也往往這樣。許多人在剛信主的時候熱心屬靈追求、謙虛學習事奉。但隨着時間過去，每天的讀經靈修得過且過，聚會敬拜也不過是見見朋友的例行公事，甚至因為各種理由而停止。其實這並不新鮮，即使初期教會也是這樣。所以，希伯來書的作者才警告說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。」（來10:25） 為了喚回迷羊，神有時以和風細雨的柔聲呼召，有時卻急風驟雨式的警雷震震；卻都是出於祂永恆的愛，為着屬祂的人屬靈生命的重建。 回應： 「主啊！我原是污穢愚笨的。願祢淨潔我耳朵，柔軟我頸項，好讓我聽見祢的和聲細語，順服祢的吩咐。阿們。」

耶利米雖按神的吩咐買地，但卻不明白：「你對我說：『要用銀子為自己買那塊地，又請見證人，其實這城已交在迦勒底人的手中了！』」（25節） 神向耶利米宣告祂的超越（26節），又耐心地告訴他原委：就是耶路撒冷雖必經刀劍、飢荒、瘟疫，交在巴比倫王手中（36節）。但「日後我必從那裏將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。他們要作我的子民，我要作他們的神。」（37-38節）而且，「在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑、並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人，因為我必使被擄的人歸回。」（44節）耶利米的買地行動，是向眾人預告將來猶大復興的景象。 神藉着聖經向我們所表明的心意是清楚的，但許多時候我們對該明白的事仍然是不明白。一方面也許如同使徒保羅對哥林多人所說：「…不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們；那時你們不能吃，就是如今還是不能。」（林前3:1-2）屬靈生命不夠成熟。而另一方面，卻沒有向主求問：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5） 其實，主耶穌曾應許說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太7:7-8）屬靈路上，我們有許多不懂的地方。只要我們在禱告中承認自己的不足，主必藉着祂的話語、環境、人和事讓我們明白過來。 回應： 「主啊！願祢體察我的愚昧，在許多事情上未能明白祢的心意；求祢幫助我聽從祢的吩咐，使我能看清屬靈路上祢的標識，不致陷進迷惑。阿們！」

已是主前587年，巴比倫兵困耶路撒冷，猶大陷落成了早晚的事。西底家王把耶利米囚在護衛的院裡，因為他居然在城中軍民全力抗敵的時候，公開宣傳：「耶和華如此說：『我必將這城交在巴比倫王的手中，他必攻取這城。猶大王西底家必不能逃脫迦勒底人的手，定要交在巴比倫王的手中，…你們雖與迦勒底人爭戰，卻不順利。』」（3-5節）。在猶大統治者眼中，耶利米是背叛國族之徒，是蛊惑人心的煽動者。然而，在這個時候，耶利米買了家鄉亞拿突的一塊地。 沒有人會在敵人兵臨城下之際仍投資房地産；相反，房地産擁有者恨不得將産業變成流動資金，好容易携帶逃難。然而，耶利米卻答應向堂兄弟哈拿篾以十七舍客勒銀子，在眾人面前買亞拿突的那塊地，又把地契交給巴錄保管（9-12節）。耶利米不是冒風險的投機商人，而是遵從神的吩咐，「因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：『將來在這地必有人再買房屋、田地，和葡萄園。』」（15節）他以有違常理的行動見證神將來必定復興這土地，他對這土地愛得深沉。 神怎樣吩咐耶利米，耶利米就怎樣行，他準確忠實地向那時代的人傳遞神的信息。神忠心僕人傳遞神的心意不僅在於口講，更在於身傳。他們的生活就是一篇篇美好的信息。正如主耶穌曾對門徒們說：「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」（太7:18）有怎樣的生命，就過怎樣的生活。主雖會使用不信的人完成祂的事情；但真正屬主的人必然有着基督的生命，在生活中按照祂的心意、而不是人的知識經驗作抉擇。因此，無論學習、求職、擇業、投資等事情，我們不僅以回報收益、個人成功為準則，更要以神國得失、主名榮辱作考量；在恆切禱告中順服聖靈的引導。 回應： 「主啊！感謝祢，因祢賜下道成文字的聖經，成為我言行、思想、生活和工作的準繩。我更求祢賜我順服的心，好叫我知道就遵行。阿們！」

使徒保羅告訴信徒：「凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義；因為律法本是叫人知罪。」（羅3:20）如有誰能守全備的律法，他是無可指責的。但從以色列歷史裡，我們卻看到這並不現實，「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅2:10）好消息是「耶和華說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。』」（31節）並且這新約也擴展到外邦人！ 與舊約相比，新約是神宣告：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上」（33節）。因此，信徒們遵守的不是外在的規條，而是內在的更新改變，律法的遵守成為生命的本能。並且「他們各人不再教導自己的鄰舍，和自己的弟兄，說：『你該認識耶和華！』因為他們從最小的，到至大的，都必認識我。」（34節）這認識不是頭腦的知識，而是生命的連結。 我們出生就歸屬於亞當，有的是天然舊我的生命，是悖逆神的、不順服的。但因信靠道成肉身、為我們罪被釘死而又復活的耶穌，就歸屬於基督，成為新造的人。基督在我新生命裡，新我也在基督裡，兩下合而為一。新生命在基督裡通過與神親近不斷成長成熟，就活出基督榮耀的樣式。順服行神道成了自然的選擇而不再是勉強的行為。雖然在地上罪的環境中生活，我們無法達至完全，但卻不斷朝着目標方向邁進，新生命本身成為基督救贖的見證；也吸引未信的人進入新生命的群體中，悔改歸向基督。因此，新約並不是規條律例，而是基督本身。 有了基督的生命，使人自由的全備律法就成為人認識神、認識人的途徑；既明白神的性情，也瞭解人的軟弱。 回應： 「主啊！感謝祢的道成肉身，感謝祢為我而死，感謝祢為我復活，又賜我永遠的生命！願屬祢的人都在祢翅膀的蔭庇下為祢而活。阿們！」

走過流淚谷，便是泉源之地。神藉着耶利米安慰被擄的人。「以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。」（4節）他們必將回歸（7-8節），路上雖有哭泣，愁煩卻要變為歡樂（9-13節）。 因此，雖然戰爭造成民族的巨大傷亡，「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女不肯受安慰，因為他們都不在了」（15節），但在苦難中，「你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所作之工，必有賞賜；他們必從敵國歸回」（16節）。可以想見，耶利米安慰之言，對於流落在巴比倫，回歸似乎遙遙無期的以色列人來說，該是多大的鼓舞。 新約馬太福音提到耶穌出生後，希律差人將伯利恆及周圍兩歲以內的男孩殺盡時，引用了耶利米在這裡的話（2:16-18）。苦難是難以承受的重，但所孕育出來的卻是耶穌所帶來的永生盼望。這對於正受着逼迫的初期教會信徒，同樣是莫大的鼓舞。 耶利米又提到「耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」（22節）奧古斯丁等教父認為，這指着基督耶穌道成肉身。馬利亞童女懷孕生子確是前無古人、後無來者的神蹟奇事。但耶穌以被釘死十字架而勝過死亡的權勢，以軟弱戰勝剛強同樣是曠世新事。 倚靠耶穌基督的人每天都經歷新的恩惠。祂的意念、祂的道路都遠遠超過我們所思所想。難怪耶利米在他的哀歌中感嘆：「每早晨這都是新的！你的誠實，極其廣大。」（哀3:23） 回應： 「主啊！祢雖歇了創造之工，但祢每天的恩惠都是新的。祢的靈帶領我歌唱祢的奇妙，祢的信實何其廣大。阿們！」

猶大人所遭遇的危難是可怕的，但末後卻仍有指望。因為神堅定地宣告：「你們要作我的子民，我要作你們的神。」（22節）只要這盟約仍在，他們就有盼望。因為「祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。」（何6:1）況且「凡吞吃你的，必被吞吃；你的敵人，個個都被擄去，擄掠你的，必成為擄物；搶奪你的，必成為掠物。」（16節） 神的預言常有近處和遠處的意義。祂透過耶利米的宣告，首先對與他同時代的人有意義，但那豐富的含意指向更深層面，就是「歷世歷代所隱藏的奧祕」（西1:25），時候滿足時就向聖徒顯明，「末後的日子你們要明白。」（24節） 神藉著耶利米具體細緻地描繪了耶路撒冷的恢復：首先是聖殿和聖城的重建，「我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處；城必建造在原舊的山岡，宮殿也照舊有人居住。」（18節）然後是人民豐富多采的生活，「必有感謝和歡樂的聲音，從其中發出；我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。」（19節）再而是屬神子民的世代相傳，「他們的兒女要如往日，他們的會眾堅立在我面前，凡欺壓他們的，我必刑罰他。」（20節）最後是主權的復興和他們與神親密關係的恢復，「他們的君王，必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出；我要使他就近我，他也要親近我，不然，誰有膽量親近我呢？」（21節） 不過，城與殿能在以色列人被擄歸回後得以重建；但真正豐盛的生命和敬虔的生活卻惟有在基督耶穌裡才得以實現：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏面同歸於一。」（弗1:10） 回應： 「主啊！祢要做我的神，我要做祢的子民。不在於我所有，而在於祢恩典的呼召，使我降服在祢十架的愛裡，因着信就懷有與祢同歸於一的盼望。阿們！」

建議討論： 「記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。」（20:3, 和合本） 思想：你已把自己當作活祭獻給祂嗎？有什麼困難嗎？ 「我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗…」（20:5, 和合本） 思想：在困苦中，你怎樣奉神的名誇勝？ 「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（20:7, 和合本） 思想：你通常解決問題的方式是什麼？信主前後有沒有不同？