一般認為以賽亞在41章中提到東方和北方興起的、統轄列國的人，在歷史中得到印證的是繼巴比倫興起的瑪代波斯王古列（或譯為塞魯士）。在先知以賽亞的年代，人們未必能知道他將是那位下令讓被擄到巴比倫的以色列人歸回的王。然而，人的認識或不認識，都無改這件事情的發生，原因「就是我耶和華，我是首先的，也與末後的同在。」（4節）重點不在於先知以賽亞所宣告興起的人是誰，而在於背後真正掌管的神。 神強調以色列是祂所選召、所帶領的僕人、也是被稱為祂朋友的亞伯拉罕的後裔（8-9節），因此祂必堅固、幫助、扶持（10節）。在神的堅固下，惱恨他們的反被羞辱（11節）；在神的幫助下，與他們相爭的沒有好下塲（12節）；而在神的攙扶下，他們也不必害怕（13-14節）。以色列被形容為「有快齒打糧的新器具」，能把山嶺打得粉碎（15節）。 強大的以色列！如果在大衛所羅門時代，或許他們能輕鬆接受。但對強權挑戰下無力對抗的希西家時代，要接受神這樣的應許實在需要信心。我們今天其實也是一樣，當盼望能過著潔淨的生活時，我們發現世界並不如此：LGBTQ的聲音蓋過持守符合神心意傳統婚姻制度的人；軟性毒品從只限藥用到可供消閒娛樂。神在放任不管嗎？神所選召、所帶領的人，必當無所畏懼，遵行祂的路，而祂也堅固、幫助和扶持他們。 神給以色列人、也給我們描畫的未來是美好的：「我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。」（18節）曠野、沙漠要綠樹成蔭。「好叫人看見、知道、思想、明白」祂才是普天下的主（20節）。 回應： 「主啊！祢是那位叫不可能成為可能的神，祢所創造的一切，都是為了使人看見，就認識祢是神、是宇宙的王、是普世的主。願祢得著配得的榮耀。阿們！」

偶像是人手所做的「神」，富有的以金銀包裹（19節），貧窮的就以樹木雕刻（20節）。但無論如何裝扮，始終無法與那「坐在地球大圈之上」（22節）的神相比；「祂鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。祂使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。」（22-23節） 無論何人，都不過是在有限的時間，在有限的空間中生活、行動。但「那聖者說：『你們將誰比我，叫他與我相等呢？』」（25節）時間空間都是祂的創造，誰又可與祂比擬。既是這樣，為什麼祂的子民仍受磨難？不是祂不能保守看顧，也不是祂力不能及，而是我們低頭走路的時候，往往忘記這位創造宇宙萬物的神。因此，我們要向上舉目仰望祂（26節）。 然而，當我們思想到祂的偉大時，卻容易産生懷疑的情緒：人算什麼，神豈會顧念？人算什麼，祂豈會眷顧？然而，神的智慧過於我們所能想象。祂既聖潔公義，卻又慈愛憐憫；是那位願意「給」的聖者。所以，永在的神不但自己既不疲乏、也不困倦（28節）；而且對跟從祂的人，「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」（29節） 人會倦累、靈性有高低，祂卻應許：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。」（31節） 生活在二十一世紀的我們，常被工作和生活中的大小事情纏累，陷進疲乏中無法自拔。但祂卻提醒我們，要等候祂。因此，我們既要保持每天預留時間與主親近；又要每週與弟兄姊妹團契、彼此代禱、一同敬拜；好讓我們的身心靈能在等候神中得以恢復過來，走前面更遠的路。 回應： 「主啊！我願如鷹展翅上騰，為祢的名奔跑行走。求祢按著應許，使我在等候中重新得力，得聽祢聲音，見證祢的作為。阿們！」

在先知以賽亞向猶大百姓所傳的信息中，耶和華神情深意切地強調：「你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說：『她爭戰的日子已滿了，她的罪孽赦免了，她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。』」（1-2節）這信息對剛脫離亞述圍城的猶大百姓是何等大的安慰，因為他們所經受的刑罰夠了，所犯的罪被赦免了。 凡真心信靠耶穌基督的人也是如此得安慰。因為主曾應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）信靠祂的脫離罪的枷鎖，人也變得輕鬆自如；不必再擔心憂慮，只需凡事帶到主的施恩寶座前。 神是全地、普天下的王，祂到來的道路需要預先準備好。「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。」（4節）這預言在主耶穌基督第一次到來的時候應驗了，施洗約翰成了那個時代曠野喊叫的聲音：「天國近了，你們應當悔改！」（太3:2）但在主再來以前，擔負起預備使命的卻是我們每個跟從基督耶穌的人；把祂的福音傳到地極，就是那些未聞福音之民。 人的年日有限，惟有神的話立定在天（6-8節）。因此，我們要把握時機、極力揚聲。正如先知鼓勵那些得到神話語安慰的猶大百姓，「報好信息給錫安的阿！你要登高山；報好信息給耶路撒冷的阿！你要極力揚聲；揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：『看哪！你們的神。』」（9節）因為「主耶和華必像大能者臨到」，祂是審判者（10節），也是大牧人（11節）。祂是創天造海（12節）、獨行奇事（13-14節）的神，是超乎萬名之上的名（15-17節）！ 回應： 「主啊！祢審判中帶著慈愛，刑罰中指明出路；凡有眼可見、有耳可聽的都要悔改信福音。願人都尊祢為聖為大。阿們！」

建議討論： 「祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。」（8:2, 和合本） 思想：神曾怎樣建立你的能力？試黙想並與人分享。 「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，祢竟顧念他；世人算什麼，你竟眷顧他。」（8:3-4, 和合本） 思想：當你仰望星空，你會有詩人般的感嘆嗎？為什麼？ 「耶和華我們的主阿！你的名在全地何其美。」（8:9, 和合本） 思想：主的名在全地有多美？你可以描述一下嗎？

在教會事奉，常有機會接觸到痛失親人的家庭，也多次在剛過世的弟兄姊妹床沿為他們作最後的祝福禱告。雖然人間的生離死別總是叫人難受，但天家重聚的盼望，是家人、親友的最大安慰、也使在旁的我能夠鎮靜地完成該盡的責任。 然而，當星期三晚站在兒童醫院重症室裡，看着躺在病床上的孩子仍然粉嫩的臉，耳邊響着孩子母親的哀哭，旁邊父親疲憊而失望的神情，我卻幾乎無語凝噎；只好黙黙呼求神的幫助，強忍內心的酸楚，呼求神的憐憫，接收孩子的靈魂，讓他在天國中得着與主同在的永遠歡愉。 在我們的心目中，孩子擁有無限的可能，是清早和煦的晨暉，誰知在意想不到時便如斜陽夕照？生活在世上，我們實在有太多的無奈和不解，只有禱告慈愛恩典的神，可憐天下父母心。 耶穌最能體察父母的心意。當祂在地上的時候，有人帶孩子來見耶穌，請祂為他們按手禱告。耶穌責備那些攔阻這些人的門徒：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」（馬太福音19:14） 誰不願自己的孩子身體康健，誰不願自己的孩子前程似錦，但誰又有百分百的把握說：只要這樣，或是那樣，他們就必定擁有美好的將來，幸福而快樂的人生！但耶穌知道，惟有讓小孩子到祂那裡去，他們才可擁抱天國的一切。 或有人致力培養孩子才藝、智力的開發，力求爭取贏在起跑線上。但或許我們更需要的是陪伴，珍惜有限的時光，與他們一起在生活中探索信仰的美麗。 認識神不是只限成人的虛無飄渺哲學課題，而是藉著對聖經的研習和周圍環境的觀察、歸納、總結、應用，瞭解神創造的偉大，感受主救贖的恩典，明白祂未來的計劃；在聖靈的幫助和感動下，與孩子共同制定目標和方向。 我們誰都不知道任何人的年日如何，但願所有父母孩子都共同擁有天下最寶貴的，就是基督復活的生命，使人生不留遺憾。