從以色列人的歷史中我們可以看到：在神所揀選的百姓背離神的時候，神往往使用不信的人以當頭棒喝，使他們悔改歸回；然而，如果這些「棍棒」因著自己的暴虐本性，使百姓受傷太甚，神會反過來追究這些棍棒的罪。巴比倫、瑪代波斯在人眼中是帝國，在神而言不過是召回祂百姓的工具。 正如神藉先知以賽亞明言：「我向我的百姓發怒，使我的産業被褻瀆，將他們交在你手中；你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。」（6節）神必為此事而追究巴比倫人的罪。所以先知又以「巴比倫的處女」的窘困（1節）和「迦勒底的閨女」（5節）的受辱，形象地描繪了神審判的刑罰臨到巴比倫人身上的情境。 即使在新約時代也是一樣，信靠跟從基督耶穌的人若偏行己路，神或會興起逆境，使信徒驚覺回轉。所以，如果能正確面對，苦難對竭力追求親近神的信徒反倒有一定的益處。當然，「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」（來12:11） 然而，若有人趁機欺侮這些信徒，神卻必定追究。歷史上的巴比倫在古列的瑪代波斯大軍迅雷不及掩耳的進攻中消失於無形（參但以理書5章）。而末後主再來的日子也會在人正說平安穩妥的時候忽然臨到。 因此，「不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加6:7）信徒和非信徒在末後都要受到神公平的審判。真心信靠耶穌的人要在基督的聖潔白衣覆庇下得以稱義，不信的人卻要為曾逼迫信徒的行為買單。 回應： 「主啊！祢憑公義興起祢所使用、暫不認識祢的人，以召回屬祢的百姓；祢的作為何等奇妙，祢的名配得稱頌。阿們！」

彼勒和尼波是巴比倫人所膜拜的偶像假神。人們或以為巴比倫能成為一方霸主，離不開他們對這些偶像假神的敬虔。在以賽亞生活的年代，巴比倫帝國正處在國力的上升時期，神卻藉先知以已成為過去的口吻，宣告了這些偶像假神的結局：「都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。」（2節）那也是強擄以色列人的巴比倫的傾頹終局。 而與這些彷彿「靈驗」的神明相對的，是昔在、今在、以後永在的耶和華神。以色列的聖者宣告說：「你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（3-4節）神是創始成終的神，為自己名的緣故，對祂所揀選百姓的看顧不會中途廢棄，無疾而終。 我們生活在新約時代，能夠清楚看到以賽亞對神藉古列王刑罰巴比倫的預言，早已應驗在人類歷史的發展中：「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：『我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。』」（10節） 神憑祂的公義、聖潔、慈愛和憐憫成就祂所預言有關祂百姓的一切事。過去是這樣，今天仍是這樣，將來也必定是這樣。這誠然對跟從祂的人是勉勵，但也是鞭策：要離棄一切有形和無形的偶像，專心歸向三一真神。在現實生活中，我們容易被暫時的、似是而非的表象所蒙蔽；不明白神的寛容與忍耐，是要等候那些仍未聽聞福音、甚至心硬的人得到悔改的機會。「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3:9） 回應： 「主啊！彼勒算不了什麼，尼波也算不了什麼！惟有祢配得榮耀和讚美，配受一切的敬拜和讚美；祢是阿拉法，祢是俄梅戞。祢是創始成終的神！阿們。」

在先知以賽亞預言古列（塞魯士）的時候，有兩個詞組多次出現，就是「公義」和「沒有別神」。 「穹蒼降下公義」（8節）；「地面裂開，産出救恩，與公義一同發生」（8節）；神又「憑公義興起古列」（13節）；祂「所講的是公義，所說的是正直」（19節）；神宣告「我是公義的神，又是救主」（21節）；並且「口所出的話是憑公義，並不反回」（23節）；所以祂說：「人論我說：『公義、能力，惟獨在乎耶和華』」（24節）。 如同聖潔和愛，公義也是神的本性。祂的說和行都是合乎公義的。早在神頒下十誡時，祂就向摩西宣告自己的性情：「耶和華！耶和華！是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」 人是按照神的形象和樣式被造，也帶有慈愛、公義的性情；只是從罪進入世界以後，這樣的性情蒙上了污塵。神藉摩西賜給猶太人的律法反映出人的各種不公不義，惟有基督耶穌以性命為人付上代價，以十架上所流的寶血洗淨了罪，人才得以穿上聖潔公義的白衣親近神。 正如神藉以賽亞在全章中反覆宣稱「沒有別神！」確實，沒有別的假神偶像能如此藉古列的手讓以色列民從巴比倫被擄之地得回歸，以重建聖殿和聖城；又差遣獨生愛子耶穌成就救贖恩典，使信靠祂的人從罪和死的捆鎖中得釋放，以成為神的見證人。「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:7-8） 回應： 「主啊！祢是公義、聖潔、憐憫的神！在人不認識祢時，祢就主動成就救恩；使人能從被擄之地得回歸，在萬國萬族中見證祢的榮美。感謝讚美祢。阿們！」