非利士人佔據巴勒斯坦沿海五大城邑，亞實突是最靠北的一個。古實人一般指埃塞俄比亞地區民族，曾佔領全埃及，並意圖北向，對迦南虎視眈眈。亞述王撒珥根為警告古實，派遣大將他珥探攻下亞實突城，緊握從埃及通往亞述通道的咽喉。非利士人在亞述的武力侵略下力求振作，並與亞蘭、以色列、以東等建立同盟來抵抗亞述。神黙示以賽亞告訴猶大，不要加入他們，免得自取滅亡。 神的信息以非常「吸引眼球」的方式藉先知以賽亞傳遞，就是露身赤腳行走三年，以表示「照樣，亞述王也必擄去埃及人、掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。」（4-5節） 我們一方面欽佩先知以賽亞對神的忠誠，順服地以如此羞辱的方式完成任務。另一方面，我們也訝異於神的想象力和創造力，確實遠超我們的所思所想。在我們的印象中，傳神信息的人多少也是道貌岸然，衣冠楚楚；雖不是正襟危坐，也是目不斜視的端莊自重。然而，神卻要以賽亞卻解掉腰間蔴布、脫下腳上的鞋，極盡一切的荒誕不經。 神實在愛世人，藉祂的僕人以任何可以呼喚人注意的言和行，務使人們能定睛注目在祂的身上，明白祂的心意。希伯來書的作者說：「神既在古時藉着眾先知，多次多方的曉諭列祖」（來1:1）。今天在傳揚主福音的事情上，我們似乎略顯「懶惰」。除了傳統的演講、詩歌、書刋、戲劇外，我們是否有其他的方式，呼喚主所迷失的羊群呢？神賜人不同的恩賜並不徒然，我們有責任充分認識和運用，「多次多方」的傳揚祂的信息，使一些人能得救。 回應： 「主啊！祢的創造奇妙，祢的想象恢宏；惟有祢親自引導，又賜我順服的心，才可能實踐祢交託的使命。阿們！」

建議討論： 「顯我為義的神阿！我呼籲的時候，求你應允我；我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告。」（4:1, 和合本） 思想：神曾使你寛廣嗎？怎樣寛廣？ 「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己；我求告耶和華，祂必聽我。」（4:3, 和合本） 思想：你確信禱告必蒙垂聽嗎？請回想曾經的親身經歷。 「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」（4:8, 和合本） 思想：你同意「能躺下睡覺就是恩典」嗎？為什麼？

在以賽亞的時代，亞述是北方的霸主，而南方則是埃及的天下；以色列人所在的迦南處這兩個強權之間。然而，萬軍之耶和華不僅是以色列和猶大的神，祂也是亞述和埃及的神。因此，「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：『埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了。』」（24-25節） 埃及人是怎樣歸向神的呢？神藉先知以賽亞的黙示說明一切。他們原是拜偶像的，即使對待自己人，所行的也極其殘忍、強暴（2-4節）。面對嚴重的環境破壞和自然災害（5-10節），領袖們束手無策（11-15節）。在天災人禍的慌亂中，他們向神呼求（16-21節）。「耶和華必擊打埃及，又擊打、又醫治，埃及人就歸向耶和華；祂必應允他們的禱告，醫治他們。」（22節） 每個人的信主經歷不盡相同。有些人僅僅路過教會，受悅耳又莊嚴的聖詩所吸引，就願意俯伏下來，尋求和接受真理。有些人生於基督徒家庭，或在教會辦的學校學習，耳濡目染下全心歸向三一神。也有些人從小在拜假神偶像的環境中長大，受到邪靈的糾纏，惟有在聖靈的工作中得到釋放。更有些聰明智慧人，他們受過嚴格的邏輯訓練和理性分析，對新事抱懷疑和觀察的態度，直至經歷了神的大能，才願意把榮耀歸給祂。當然，也有些內心早已相信，卻出於國家民族的感情，不接受「西方」的神，只有真的認識到基督耶穌是超越國家民族的神、是普天下的主時，才完全的信靠祂。 我們可能曾是其中一類，也曾經過叛逆時期，有著自己的故事。但今天能與各族各方的弟兄姊妹一同敬拜讚美那配得一切稱頌的神，是何等的美，何等的善。 回應： 「主啊！祢比我自己更瞭解自己，因我在母腹之中祢就認識我。求祢以祢的大智慧引導我不斷地認識祢這獨一的聖者。阿們！」