讀到米羅達巴拉但派使者慰問病癒的希西家(1節),我們很難象巴比倫與猶大交好的事實。因為我們超越他們的時空,知道以後巴比倫鐵騎將猶大百姓帶進國破家亡的深淵。然而,對當時的兩國領袖來說,雙方交好卻是自然不過的事,原因是他們有著共同的敵人——亞述。他們都受到亞述強權的欺壓。 然而,回復健康的希西家也許樂昏了頭,遺忘了病榻中對神的親密倚靠,沒在外交的事情上求問神,輕易的與人「交淺言深」。「希西家喜歡見使者,就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油、和他武庫的一切軍器,並所有的財寶都給他們看;他家中和全國之內,希西家沒有一樣不給他們看的。」(2節) 當希西家回答來到他面前的先知以賽亞,確認他曾做過的事時,也許他已意識到有哪裡不對了。然而,有意為之也好,無心之失也好;希西家身為君王,就有當負的責任。所以,神藉先知以賽亞宣告了猶大的命運:「日子必到,凡你家裏所有的,並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣」(6節);以及他子孫的命運,就是「從你本身所生的眾子,其中必有被擄去,在巴比倫王宮裏當太監的。」(7節) 對以賽亞的宣告,希西家的回應是:「你所說耶和華的話甚好,因為在我的年日中,必有太平和穩固的景況。」(8節)乍聽之下,好像希西家很冷漠,不關心後代子孫的命運。但神定意如此,他只好接受,並在能力範圍內,把握有限的年日,為子孫後代做重要的事,包括耶路撒冷的供水系統等基本建設,組織人力整理把神的話語等(箴25:1)。他所做的使神話語能夠在猶大被滅、以色列人被驅趕以前,得到很好保存,甚至惠及今天的我們。 回應: 「主啊!求祢的靈時刻提醒我,切不可忘記祢。在生活中無論工作、家庭、交友等方方面面都要緊緊的倚靠祢,行走在祢的正路上。阿們!」

希西家病重,先知以賽亞並沒有像我們探病時只說些恩言和安慰的話,而是直白的告訴他:「耶和華如此說:『你當留遺命與你的家,因為你必死不能活了。』」(1節)有學者認為這件事情發生在耶路撒冷遭亞述圍城期間(參6節),希西家病危對陷入絕境的猶大來說更是雪上加霜。 聽到以賽亞的宣告,希西家無力地哭了。君王也是平常人,危難之時誰都有軟弱的時候。但神有恩典憐憫,就應允增加他15年的壽命,完成在地上未了的使命(5-6節);並且賜給他日影在日晷上倒退十度的兆頭(7-8節)。神既介入,治療希西家的方法也就微不足道;只是以無花果餅貼在瘡上,他就得痊癒(21節)。 「猶大王希西家患病已經痊癒,就作詩說」讚美神(9節)。他回顧過往,思想到這經歷對他的意義:從震驚「正在我中年之日,必進入陰間的門」(10-11節),到對神抱怨「從早到晚,他要使我完結」(12-13節),繼而哀傷、苦楚,「像燕子呢喃、像白鶴鳴叫、又像鴿子哀鳴」(14-15節);到向神求醫治(16節);當他仰望神時,就體會到神的赦罪恩典和確據,明白「我受大苦,本為使我得平安;你因愛我的靈魂,便救我脫離敗壞的坑,因為你將我一切的罪,扔在祢的背後」(17節),決心善用在地上的時候要頌讚和傳揚祂,「耶和華肯救我,所以我們要一生一世,在耶和華殿中用絲絃的樂器,唱我的詩歌。」(18-20節)。病重的危機成了希西家王生命中更深經歷神的轉機。 有人形容生命中經歷的苦難,是化了妝的祝福。許多時候我們實在不明白,一些人看來極不好的事情為什麼臨到自己身上。但若如希西家般向神傾心吐意、並仰望祂的救恩;也許這些經歷,能轉化成為屬靈生命突破的契機。 回應: 「主啊!願祢眷念我們不過是人,在軟弱時刻更需要祢的靈感動,好仍能在哀傷抱怨中謙卑地仰望祢,體驗和述說祢的恩典、憐憫和慈愛。阿們!」

合神心意的禱告,神不會不應允。就在希西家仍在禱告的時候,神的黙示已臨到先知以賽亞,使希西家馬上得知神的回應:「你既然求我攻擊亞述王西拿基立,所以耶和華論他這樣說…」(21-22節)這是神做事的原則,祂要藉著禱告帶領人進入祂的旨意中,使人能參與祂的工作。 希西家得到的信息包括三方面。第一是西拿基立受到刑罰(22-29節)!藐視人的要被藐視,辱駡人的受人辱駡。神宣告西拿基立,「因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裏,使你從原路轉回去。」(29節)西拿基立將要失敗,被迫返回本國。 希西家得到的信息的第二方面是神保護耶路撒冷的確據:「你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的,至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子。」(30節)也就是說,神必使猶大四境安靖,農作物得以栽種收成。餘剩的民、逃脫的人必使國家重新興旺起來(31-32節)。 而希西家所得信息的第三方面是西拿基立被神「禁足」耶路撒冷,「他必不得來到這城,也不在這裏射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。他從那條路來,必從那條路回去,必不得來到這城。」(33-34節)。 沒有人能想到如日方中的西拿基立會有這樣的結局。但神這樣宣告了,事就這樣成了。先是「耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人;清早有人起來一看,都是死屍了。」(36節)然後是「亞述王西拿基立,就拔營回去,住在尼尼微。一日在他的神,尼斯洛廟裏叩拜,他兒子亞得米勒,和沙利色,用刀殺了他。」(37節)落在永生神的手中,真是可怕啊! 回應: 「主啊!合祢心意的禱告,果是大有能力的;因祢的話語一出,誰能敵擋呢?願人都能站在祢一邊,尊祢的名至高至大。阿們!」

春節前的星期三早上,污水突然從教育樓兩個衛生間的排水口湧流而出,淹進了附近三個教室。剛好那天是年度消防系統檢測,大家就順理成章地猜測是不是測試時水壓過高引起。但檢測人員早已離去,雖與所屬公司聯繫,但也無從求證。當然,不管什麼原因,辦公室同工需要馬上完成的是聯絡清潔工幫助把教室恢復,又找來渠務公司檢查,以確定我們的管道沒有因為樹根等問題導致淤塞。 這是我們辦公室和總務同工常要處理的突發情況,卻也像我們的天路歷程。如果我們偶然被過犯所勝,就需要馬上回到主的面前認罪;又要尋找出原因,以防將來重蹈覆轍。 後來根據相關從業人員估計,由檢測消防水壓而引起這樣淹水的可能性微乎其微。對建築結構有認識的弟兄猜想可能附近民居偶然大量排水(例如游泳池換水),超過共用大排水管的負荷;而由於我們教會教育樓的管道位置相對較低,未能及時流走的水就從我們的兩個排水口倒流湧出。 教育樓排水管道的水平位置是由整片地區的地理環境所決定的,而信徒的靈性高低卻可藉著與主親近而得以提昇。我們既需要有每天與主同在的獨處,也需要與主內弟兄姊妹經常的團契交通。在行走天路時弟兄姊妹彼此扶持互助,許多難處和負面情緒,就能解決和舒緩,那是何等的善、何等的美。 在大家共同努力下,我們教會的建築物維護得不錯。但隨着時間過去,總也會有這樣或那樣的問題,例如許多門窗的開關已不如當初自如。然而,即使各方面都保持得很好,但仍會受到外部不可知力的影響,就如這次的污水事件。 人在這世界上生活也是一樣。我們本是嘴唇不潔的人,又生活在嘴唇不潔的人中間,似乎無可奈何。但主耶穌卻願意幫助我們突破這樣的處境:一方面我們在每日在禱告和靈修中親近神,求主潔淨,又藉聖靈提醒尚未覺察到的罪;另一方面我們又與身邊的家人和朋友分享見證神的應許之福,共沐主的救贖恩典,成為歡樂的同路人。