以色列人守逾越節是神的吩咐，意義在於記念當年神藉摩西帶領他們離開埃及，脫離被人奴役的生涯，得到歸向神的自由。長時期以來，以色列人是以家庭的方式守逾越節。但約西亞在即位十八年時（19節），要舉行集體的慶典，呼召每個以色列國民都要注意到神的救恩，要遵守他們自出埃及以來與神約定的律法，使他們可以在神所賜的地土上長久安居。 從政治經濟的角度來看，約西亞時代不是以色列人的好時期。然而，這卻是《歷代志》中，僅有兩次以色列人集體過逾越節記錄中的一次；規模比希西家時代的還要大（30:13-27）。「自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人在那裏的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。」（18節）約西亞盡王治理的本份，把以色列百姓凝聚起來，使他們不再對神的吩咐散漫和隨意。 在西方強調個人主義的文化影響下，我們都注重個人救恩，以及個人在神面前的領受。然而，地方教會信徒們一起敬拜、團契，在神國度中亦同樣重要。 每個主日的敬拜中，我們唱詩讚美、聽神話語、接受裝備，一同記念基督為我們死、也為我們復活的救恩。而在週間祈禱會，又一起同心守望神的家；為教會的事工及未來，為弟兄姊妹身心靈的需要，更為神榮耀的彰顯而恆切禱告。而在團契小組聚會中，大家更親身感受生命在肢體間的流動；藉著彼此間的交流和勉勵，支取神救恩的福樂。因此，我們一起敬拜、同心禱告、團契事奉，並不是選項，而是跟從基督的人所必須的參與。每位信徒和每個家庭需要有各別的靈修、與神親近的安排，但大家聚集起來與神同在的敬拜、團契和祈禱也同樣的必須。 回應： 「主啊！祢看重我們個體，也同樣看重聚集起來的全體。願祢的名在我們的全體中被高舉、得榮耀。阿們！」

在重修聖殿的時候，「祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書」（14節）。聖經並沒有交待這律法書是什麼時候收藏在聖殿中：可能所羅門建殿時所放；也可能是約阿施時代，祭司耶何耶大修葺聖殿時放在那裡；還有可能是希西家整修聖殿時的收藏；歷史中的每個時代都有可能。但最重要的是，摩西所傳神的律法書是以色列王治國的準則。這也是為什麼當書記沙番在約西亞王前誦讀這書時，「王聽見律法上的話，就撕裂衣服」（19節）。 約西亞對待神話語的認真值得我們每個人效法。因他確切相信和瞭解，身為神的百姓，對神的話語要「聽從」；不按照律法書上所記的去行，會給國家民族帶來嚴重的結果（21節）。 聽從以外，約西亞還「求問」。他不敢怠慢，馬上差遣近臣求教於女先知戶勒大。神也藉她宣告災禍會按照律法規定臨到，但因約西亞的敬虔，不會發生在他有生之年（24-28節）。 但約西亞王並不以此為滿足，而是把律法內容向臣民「傳講」；並且以身作則，公開與神立約，決心遵從約言（30-32節）。 活在二十一世紀的信徒們，對聖經同樣要有「聽從」、「求問」、與「傳講」的態度。惟有對神的話語「聽」見就遵「從」，才能在實踐中體會到神的信實與奇妙，新生命才會一步步的成長。使徒彼得在論到保羅的書信時曾承認說有難明白的地方（彼後3:16），我們承認自己的有限和不足，向人向神「求問」，才能更認識我們所信的神。而「傳講」更是我們的使命，在神的話語上有所得着和感動，就應主動的和別人分享；與人同享從神而來的好處，才能滿足神的心意。 回應： 「主啊！讓我跟隨屬靈前輩的腳蹤，成為對祢話語認真的人，在聽從、求問、和傳講上能合乎祢的心意。阿們！」

建議討論： 新郎：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」（2:2, 和合本） 思想：在新郎眼中，新娘獨特之處在哪裡？ 新娘：「耶路撒冷的眾女子阿！我指着羚羊、或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」（2:7, 和合本） 思想：「情願」的等待會不會太被動呢？你的想法如何？ 新郎：「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸；因為我們的葡萄正在開花。」（2:15, 和合本） 思想：在你的人人關係和人神關係中，有哪些小狐狸需要注意？

瑪拿西浪子回頭，雖沒對已成年、且接續他為猶大王的兒子亞們有些什麼影響。然而，他的悔改行為，卻很可能被孫兒約西亞看在眼裡，並且成為日後發動回歸真神運動的起因。 約西亞和他的曾祖父希西家相同，在推動復興運動時都離不開這兩件事：除偶像、修聖殿。因為父親亞們死於叛亂，約西亞豋位時才8歲，到20歲時才開始除偶像、修聖殿的工作。他派人除掉巴力的壇、打碎偶像成灰、又把祭司偶像的骸骨燒在壇上（3-7節），應驗了兩百年前神人對耶羅波安所說的預言（王上13:2）。除去偶像以後，約西亞便開始重修聖殿的工程。（8-10節） 除偶像和修聖殿都是在營造真神信仰的外在環境。前者是消極的，使人們脫離污穢、從拜偶像的捆鎖中釋放出來；後者是積極的，把神指定的地方分別為聖、使人能親近祂。 生活在新約時代的信徒，也同樣要「除偶像、修聖殿」。外在的偶像往往是我們內心偶像的投射。然而，除去外在的偶像易，除去心中的偶像難。心中偶像的存在，往往在於我們相信耶穌基督以後，舊有的價值觀仍然左右着我們的人生，壓制着內在新生命的成長。要除去心中偶像，惟有依靠耶穌基督，順服聖經神的話語，從新的視角看待、珍惜生活中每次與人、與事的相遇。 同樣，我們不是靠自己修築親近神的聖殿。但卻如使徒彼得所說：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前2:5）我們藉聖靈連於成為房角石的元首基督，與其他信徒共同構建成敬拜親近神的殿。自己是教會的一部分，又在教會中敬拜讚美祂。 回應： 「主啊！我願將生命交託在祢手中，求祢除去我心中的偶像，又成為祢所悅納的活石，被建造成靈宮。阿們！」