所羅門所建的聖殿是「萬民禱告的殿」。因此，無論以色列人、外邦人都可以來到聖殿，向耶和華神禱告（32節）。 神揀選了耶路撒冷，使祂的名字永遠與這地方聯繫起來；祂又揀選了大衛，帶領百姓打造屬神的國度；祂也揀選了所羅門，為祂建造聖殿。（6-9節）祂藉著揀選，與以色列人立約、十誡法版就在約櫃之內（11節）。祂向以色列人守約施慈愛。 然而，祂恩典之福卻並非僅僅停留在以色列，而是要惠及萬民。以色列人被揀選，是要成為一切歸向於神的群體「樣本」。人們看到以色列人敬虔守約的生活，就知道效法他們就得神喜悅。然而，他們若背離神而遭遇禍患，同樣成為世人的反面教材。正如今天我們這些早在創世以前，神在基督耶穌裡揀選的人一樣。 所羅門超前的「危機意識」，同樣成為我們的樣本。他的時代是以色列最興盛的時期，但在聖靈的感動裡，他禱告中已提到禍患的臨到：「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱；或有仇敵犯境、圍困城邑；無論遭遇甚麼災禍疾病。」（28節）以及「你的民若得罪你，（世上沒有不犯罪的人）你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地。」（36節） 但所羅門也按著神的應許，為屬神子民提出解決之道，就是要向殿舉手，「求祢從天上你的居所垂聽赦免，祢是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有祢知道世人的心）」（30節）；又要在被擄之地認罪悔過，「求祢從天上祢的居所垂聽祢民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。」（39節）我們所信靠的是願意給人機會的神。我們雖不可靠，祂卻是信實的、守約施慈愛的主。 回應： 「主啊！祢藉著歷史中的以色列人、以及許多前輩信徒，為我們立下敬虔的正面榜樣和反面教訓。人不可靠，但祢卻是信實的；惟求祢恩典中的引導。阿們！」

「耶和華的榮光充滿了神的殿」（14節）。這是所羅門聖殿建造完成，所有物件都安放妥當，以色列人一起聯合崇拜的景象。 當祭司們從聖殿中出來，以色列詩班全體在聯合崇拜中，以音樂帶領眾人敬拜，「吹號的、歌唱的、都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華；吹號、敲鈸、用各種樂器、揚聲讚美耶和華說：『耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。』那時耶和華的殿有雲充滿。」（13節）所有人都被感恩頌讚的敬拜氛圍所震撼，連祭司也不能站立供職（14節）。 這樣的敬拜使人嚮往。當主日早上，詩班或讚美小組帶領大家以詩歌讚美敬拜神時，假如大堂裡只有稀疏散落的敬拜者；直到信息的時間，人才真正齊集。如果真是這樣，那也許我們的敬拜觀念需要好好的修正。或會有人認為敬拜中信息最重要，其他部分錯過了也沒有太大的關係。因此，事務繁忙、孩子吵鬧、不懂音樂等，都成為或遲到、或早退的理由，但其實他們已在不知不覺間，失去了敬拜中許多應得之福。 崇拜開始前，人就在大堂安靜，預備好身心靈來到神面前。隨著詩班和讚美小組以詩歌和音樂的帶領，我們口唱心和、對神傾心吐意。或頌揚、或親近、或感恩、或嘆息，都是向神敞開內心，讓心靈完全投入到敬拜中。讓祂在詩歌音樂中安慰醫治我們受傷的內在、也聆聽分享我們內裡的心聲、温暖滋潤我們乾涸的心田，好迎接祂藉僕人傳遞的話語。至於信息後的回應詩歌，更是對神表達，願意順服在祂的話語中，讓祂來陶造這不配的器皿，彰顯祂的榮耀。 在音樂敬拜中，神的榮光充滿這地。 回應： 「主啊！感謝祢，因為祢創造了聲音、創造了音韻律動，使我們能在樂聲悠揚中親近祢、敬拜祢；祢又常藉音樂醫治安慰受傷的人。讚美祢的奇妙。阿們！」

建議討論： 「與一切活人相連的，那人還有指望；因為活着的狗，比死了的獅子更強。」（9:4, 和合本） 思想：你同意活著的狗比死了的獅子更強嗎？怎樣才可以與活人相連？ 「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒；因為神已經悅納你的作為。」（9:7, 和合本） 思想：怎樣才能真正享受神所賜的一切？ 「寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。」（9:17, 和合本） 思想：「安靜的言語」和「喊叫」哪個更有力量？為什麼？  

當《歷代志》寫成的時候，作為國家的以色列早已成為歷史。所羅門聖殿已不復存在，殿中的物件更不知去向。然而，聖殿的物件在這章聖經裡，重覆著《列王紀》中的記述，清清楚楚地錄下銅壇、銅海、銅牛、盆、金燈台、陳設餅的桌子、鏟子、肉鍤子等。這是要作為翔實史料、滿足學者的求知慾？還是要讓以色列人牢記巴比倫曾拆毁聖殿？可能都是。但也可能是作者要提醒以色列人，大衛所羅門時代的聖殿是何等輝煌；他們要歸回，要重建聖殿；更要忠心等候應許的彌賽亞，傳承大衛王朝，恢復聖殿榮耀。 但彌賽亞已經來了。耶穌更以聖殿比喻自己的身體，祂死裡復活猶如被拆毁的聖殿重建（約2:19-22）。聖殿中的物件各有功用，但都在基督耶穌裡得到完全。今天我們在基督裡認罪求赦免、以嘴唇為祭禱告讚美稱頌神、又享受神在基督耶穌裡賜給我們的豐富。對信徒而言，生命的生長不需要到聖殿朝拜，惟需要認基督耶穌為主。 我們在新約時代裡，透過基督的十字架回看《歷代志》中的聖殿時，更感謝「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅忘，反得永生。」（約3:16）因為無論聖殿在建造時多輝煌、用了多少的銅（18節），終究在人的失敗中被外族的鐵騎羞辱、擄去，失去榮耀。但我們所信的主卻是信實到永遠，即使我們不可靠，但祂仍是可信的。 所羅門藉巧匠戶蘭所製造甚多的精美器皿，把最好的獻給神的殿。我們又可曾為主基督，稍盡自己的能力，建造祂的身體，就是祂的教會？ 回應： 「主啊！感謝祢，因祢親自成為祭牲，一次擺上便成全了義；使我們這些信靠祢的人，不必建造聖殿、也不必到聖殿，就能在祢裡面與父神親近和好。不是我們配得，完全是祢恩典。阿們！」