我們所相信的神不是高高在上、冷眼旁觀著芸芸眾生；祂也不會對受造之物撒手不管，猶如製作工藝完成以後，就任由鐘錶自由運行的匠人。祂願意參與我們的生活，幫助我們走在正路，過真正有意義的人生。 亞述王西拿基立率領大軍馳騁天下，身處高峰的他不可一世地宣告：「我率領許多戰車上山頂，到利巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹，和佳美的松樹；我必上極高之處，進入肥田的樹林。我已經在外邦挖井喝水，我必用腳掌踏乾埃及的一切河。」（23-24節）然而，他卻沒有意識到，這不是他勇武過人，而是在神的允許之中（25-27節）。 因著亞述王的狂妄，神要使他如牲畜般被驅趕回去，耶路撒冷卻得賜平安（28-34節）。「當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人；清早有人起來，一看，都是死屍了。」（35節）可能是瘟疫、可能是中毒、可能是內鬨、也可能是任何超自然的力量。神定意要如此介入，又有誰可抵擋呢？西拿基立只好灰溜溜的回到尼尼微城，甚至死在自己兒子的刀下（36-37節）。希西家以禱告參與了這塲護國之戰，見證神的大能和信實。 人需要在患難中直接將一切帶到神面前，藉著單純無偽的信心，向神陳明心意。生活在這個時代，許多信徒、甚至傳道人都常面對個人危機：經濟難題、身心健康、婚姻感情、家庭子女等種種問題。在人看來，不如意事十常八九，往往身處困難的處境中。然而，神所賜的恩典夠用，祂的介入能使我們安然渡過這些挑戰——只要我們專心仰賴祂。所以，「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7） 回應： 「主啊！祢的救恩奇妙。我願意完全依靠祢，凡事藉著禱告向祢陳明，邀請祢介入我的一切。願祢大能的名被彰顯、得榮耀。阿們！」

拉伯沙基陣前喊話雖然狂妄，但亞述軍兵強馬壯，猶大國難以爭鋒卻是不爭事實。身為一國之君的希西家能有什麼對策呢？只有「撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿」（1節）。這是禁食的記號，希西家切切盼望得到神的指示。 一些信徒想不通我們為什麼要禱告求神幫助。有人認為神既清楚我們的需要，又有足够能力幫助我們。那為什麼不直接了當的在我們禱告以先，就供應我們所需，免得我們要擔驚受怕呢？其實，禱告是我們與神溝通的過程──與祂交談丶與祂親近；把內心毫不隱藏的敞開，讓祂的靈撫慰引導，更深認識祂的大能，更能明白祂的心意。 希西家顯然不是臨渴挖井的人，他深信只有耶和華是力量的泉源。他在聖殿面對面朝見神，又打發人覲見神的先知。惟有轉向神，人才可以在危難中得真平安。有效的禱告是把重擔卸給神（彼前5:7）。神樂意幫助我们，祂曉得人的一切（5-7節）。以賽亞傳達神的回话，表明祂的全知，又要以祂的全能施行拯救。 面對亞述的一再挑釁和褻瀆神，希西家所做的事是「上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開」（14節）他知道不能靠自己的聰明，而是需要神的介入。希西家對神的全能和主權表现出應有的崇敬，他带着朝拜丶仰慕的心來到神面前禱告（15-19節）。他依靠的不是堅城利刃，而是那位創造宇宙萬物、掌管人類歷史進程、卻又聽人禱告的神。 拯救是出於神的憐憫，也是祂榮耀的彰顯，「使天下萬國都知道惟獨祢耶和華是神」（19節）。祈求禱告可以不必有特别的口才，但謙卑丶真誠丶對神的尊崇敬畏卻是必須。 回應： 「主啊！困境中我能仰望誰？惟有祢。願祢賜我謙卑真誠的心，好讓我事事以祢為尊，因祢是我惟一的依靠。阿們！」

建議討論： 「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行；日光之下並無新事。」（1:9, 和合本） 思想：就你的觀察，你同意這句話嗎？為什麼？   「我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。」（1:13, 和合本） 思想：神要人經練極重的勞苦，祂還是慈愛的嗎？   「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（1:18, 和合本） 思想：既是這樣，我們為什麼要終身學習？這與追求認識神、認識人衝突嗎？

敬虔人也要面對艱難黑暗的時刻。希西家王外交談判桌上的退讓沒能換取和平，亞述王西拿基立派大軍直取耶路撒冷（14-17節）。自興起稱雄美索不達米亞平原，亞述大軍所到之處沒有一城一國能站立得住，猶大這細小邦國根本不放在眼裡。他們大概認為拔掉耶路撒冷不過是指日可待的小事。 他們採取動搖敵人軍心、再大軍摧毀的攻略。拉伯沙基陣前嘲弄希西家的信仰改革（22節）；又把專心依賴耶和華神的猶大王，污名化為只懂倚靠埃及戰車馬兵的儍瓜（24節）；他更妄稱亞述大軍是在按照神的命令攻擊耶路撒冷（25節）。 既然目的就是要動搖猶大百姓的抗戰勇氣和決心，拉伯沙基就斷言拒絕希西家王的代表以利亞敬、舍伯那、和約亞以亞蘭文對話的要求（26-27節）。他進一步呼喚猶大百姓不要聽從希西家的話（29-30節）；又描繪投降後的共榮新世界（31-32節）；最後乾脆把耶和華神定位為假神偶像，不可能從亞述大軍手中拯救出耶路撒冷（33-35節）。 世上有許多拉伯沙基，他們利用人們在困境中尋求出路、危難中嚮往和平的心理，以物質生活、理想主義等不同元素，描畫著空中樓閣大未來，誘導人離開基督所傳的福音，那是惟一真實的生命之道。 面對紛雜擾亂、甚至似是而非的宣傳聲音，我們會怎樣面對？猶大百姓靜黙不言（36節），他們只是簡單遵守著希西家王的吩咐。或許，這正是最佳策略。伊甸園裡如果夏娃不理會蛇的話，輕輕把頭轉向別處，也許人類歷史要重新改寫，不再充滿恐懼與死亡。歷史沒有如果，但覆轍卻可以避免重蹈。希西家的百姓採取了明智之選，我們今天又可有揀選上帝之路？ 回應： 「主啊！願祢賜我智慧的心，知道何時應當沉黙，轉身仰望祢的十架；在似乎走不出的黑暗中，看到祢早已燃點的希望之火。阿們！」