從主前931年起，以色列與猶大南北分裂，局面維持了約兩個世紀。其中北國共有君王19人。主前732年，何細亞發動政變，殺了比加，登基為王，成為以色列末代君主。他不甘心臣服亞述，意圖借助埃及兵力反抗，結果反被鎖禁，亞述軍又圍攻撒瑪利亞城三年。主前722年，城破國亡；以色列人被擄到亞述，分散各地。（4-6節） 聖經在總結北國以色列的敗亡原因時指出：他們敬畏別神（7節）、隨從外邦人的迷信風俗（8節）、建造邱壇（9節）、立柱像木偶（10節）、敬拜事奉偶像（11-12節）、不聽從先知勸誡（13-14節）、厭棄神的律例誡命（15-16節）、行邪淫之術（17節）。以色列的滅亡可以說是咎由自取，他們所行的使他們失去擁有應許之地的資格（18節），因為他們不比當初住在這裡的迦南七族好多少。剩下來的猶大支派以後也不遑多讓，最終也步上其他支派後塵，被趕離這流奶與蜜的應許之地（19-20節）。 回顧北國以色列的歷史，就知道人對所犯的罪無法推諉。即使神不斷興起先知警告提醒，特別是以利亞和以利沙，他們的能力使人畏懼，神蹟令人驚嘆，卻依然未能挽回頑梗的以色列人，他們堅定地離棄真神。 常有弟兄姊妹笑言，如果我們在耶穌的那個年代生活在以色列，就會對祂的教導有更透徹深刻的瞭解，就更能愛祂、親近祂；畢竟親眼看到、親耳聽到的會不一樣。然而，我們若不真誠悔改，在聖靈的光中活出我們的所信，那高喊「和散那」的也許會有我們；但混雜在群眾中，揮著拳頭高喊「釘死他！釘死他！」的，說不定更有著你我的身影。 回應： 「主啊！是的，從造天地以來，祢的永能和神性明明可知，雖是眼不能見，但藉著祢所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。阿們！」

猶大王約坦的兒子亞哈斯是識時務的「俊傑」。大概是主前732年，二十歲的他繼承了父親的王位。受到亞蘭王利汛和以色列王比加的攻擊（15:37），他就倣效鄰邦實行「宗教改革」，期望猶大國也能像鄰國強大起來。他「效法以色列諸王所行的，又照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火；並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下，獻祭燒香。」（3-4節） 他又想到「遠交近攻」的外交策略，對亞述俯首稱臣。「亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裏所有的金銀，都送給亞述王為禮物」（8節），亞述王就答應他的請求，派兵大破亞蘭，攻進大馬色，殺了利汛王。（9節）亞哈斯上大馬色謁見滅掉亞蘭的亞述王時，看到那裡的大祭壇，就描畫下來，回去後依樣建造。當然，他沒有忘記仍要求問耶和華神，只是把銅壇挪移了位置。（10-16節） 或許亞哈斯認為自己是真誠的敬虔人。他不是仍在向耶和華燒香、仍在獻祭嗎？不是只換了個地方、又或者換了個也許更大更美的壇嗎？但亞哈斯沒有意識到，他已犯了我們人常犯的罪，就是不把神當神。他沒有遵從神的吩咐，單在耶路撒冷的聖殿敬拜祂；他沒有遵從神的吩咐，按祂在山上所指示摩西的樣式去敬拜。當然，犯錯的不光是他，祭司烏利亞也是只聽人的話，不聽神的話。在這樣的君王祭司帶領下，猶大也就難免步上兄弟鄰國以色列的後塵。 我們號稱是信靠耶穌基督的人，又有沒有把神當神呢？我們只在基督耶穌裡尋求祂的引導，還是依靠自己的聰明，來過我們的日子呢？又或者我們只聽見社會紛亂嘈雜的聲音，卻早已忘記了祂聖經的教導？我們需要真正的安靜下來，在基督耶穌裡重拾堅定的信心。 回應： 「主啊！願祢保守我的心，使我全然依靠祢；願祢淨潔我的耳，使我只聽祢的話；更願祢明亮我眼睛，使我定睛仰望祢時，就得力量和安慰。阿們！」

列王紀下15章記載了北國以色列倒數最後的五位王：撒迦利雅（8-12節）、沙龍（13-15節）、米拿現（16-22節）、比加轄（23-26節）、比加（27-31節）。那些年政局動盪，五位王在位的日子加起來還不到33年，卻出現3次武裝政變。沙龍殺撒迦利亞奪位（10節）、米拿現殺沙龍篡位（14節）、比加又殺了比加轄（25節）。他們有誰比誰更好嗎？都是「行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。」（參9節、18節、24節、28節） 其中比加雖然作王20年，但他在位年間，「亞述王提革拉毘列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利、和拿弗他利全地；將這些地方的居民，都擄到亞述去了。」（29節） 冰凍三尺，非一日之寒。北國以色列衰敗的種子，早在耶戶曾孫耶羅波安掌權的時候就已經埋下。這位耶羅波安雄才大略，在他40年的治理下，北國以色列在政治、經濟、外交、軍事上都達到高峰。在人看來，他成就了豐功偉績，帶領以色列成為中東強國。但國家表面繁榮昌盛，內裡卻是貧富兩極懸殊。富人追求的是窮奢極侈、醉生夢死；窮人卻是身無長物、朝不保夕。當時的先知阿摩司、以賽亞和彌迦等相繼譴責、指出強國夢的不可靠（摩6:1-8）。人們對神的敬虔是極端的實用主義，徒具表面形式、沒有內在生命的改變（摩5:21-24）。耶羅波安死後，北國以色列迅速隕落，不到50年就被亞述所滅。 以色列諸王的殷鑑不遠。在急速轉變的年代，我們能為子孫後代存留的又是什麼呢？好名聲、財富、社會地位、知識固然是好，但三代四代總會過去。能真正存留到永遠，值得我們努力的，卻是對神的認識、代代相傳的正直敬虔。 回應： 「主啊！在這變動的世代，求祢賜我對祢不變的心，更願祢賜我敬虔後代，世世代代傳揚祢的名。阿們！」

建議討論： 「你當為啞吧開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」（31:8-9, 和合本） 思想：有哪些人無法為自己爭取公平待遇？你願意為他們開口嗎？為什麼？ 「才德的婦人，誰能得着呢？她的價值遠勝過珍珠。」（31:10, 和合本） 思想：怎樣才算是才德的婦人（妻子）呢？有沒有這方面的例子？ 「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」（31:30, 和合本） 思想：外在美麗和內在品格，哪樣更為持久、重要？為什麼？