當以利亞快要離開他的事奉崗位，被神接去的時候，他和以利沙在吉甲（1節）。吉甲不是大城市，卻有著以色列人太多的回憶。那是他們曠野漂流四十年後，渡過約但河，進入迦南的第一站。多麼好的地方，却不是該停留的地方。 我們許多的弟兄姊妹，在信主的經歷上，都有非常美好的見證。但希伯來書却告訴我們，「應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步。」（來6:1）生命不容我們停留。 以利沙跟隨以利亞，到了伯特利（2節）、到了耶利哥（4節）、到了約但河（6節）。每個地方都有著以色列人美好的回憶。與先知門徒一起，每天輕談淺唱、針砭時弊，多麼自在。這是夢想家園，却不是以利沙要停留的地方。 屬靈路上，我們曾經藉著禱告，藉著順服，而勝過試探，取得屬靈的勝利。神的恩典要數算，可是却不能夠停留在這裡。在神的帶領下，我們正在書寫著信仰的歷史。生命，不容我們停留。 當以利亞真的要離開，他問這位跟隨他到最後一刻的門徒以利沙：你要什麼。以利沙的回答是：「願感動你的靈加倍的感動我。」（9節）雙倍，是長子的祝福。以利沙清清楚楚地表明他的願望，就是要繼承以利亞的事工，今生不變。 約但河是出發的地方，却不是停留的地方。以色列人從約但河出發，進入迦南，施洗約翰從約但河出發，宣佈天國近了、人應當悔改。耶穌基督從約但河出發，到加利利、到耶路撒冷、到客西馬尼、到各各他、到十字架。祂沒有停留。約但河是見證神蹪的地方，是人回應神呼召的地方，却不是停留的地方。 我們呢？神呼召我們的使命是什麼？我們的回應是什麼？當我們說跟隨耶穌的時候，我們有沒有與祂一起，從約但河出發，到加利利、到耶路撒冷、到客西馬尼、到各各他、到十字架呢？生命，不容我們停留！

北國眾王在一定程度上是我們的縮影，亞哈的兒子亞哈謝也不例外。他面對重病和死亡的態度，成為我們的鑒誡。 亞哈謝跌倒得病，差派僕人求問以革倫的巴力西卜（1-2節）。那是非利士人所敬拜的偶像，名字的意思是「房屋之主」，引申為「生命之主」；新約則稱為「別西卜」（太10:25）。看重生命、擔心病情、尋求醫治，那是人之常情；但亞哈謝卻忘記了那位帶領又拯救他們的耶和華，把希望寄託在外邦假神身上。身為帶領以色列百姓的王，卻不求真神問偶像，那整個國家的信仰走向也就可想而知。不過，亞哈謝式的心態甚至行為，在信徒當中也並不罕見。我們當常常提醒自己，惟有三一真神，才是真正掌管生命之主；而我們生命的意義，並不限於世上的年日，更在於永生中的榮耀。 以利亞奉神的差遣，向亞哈謝的使者宣告王必定要死（3-4節）。聽到使者的回報描述，亞哈謝王馬上醒悟，那是先知以利亞的預言（5-8節），就先後三次派人把他找來。對被燒死的兩位五十夫長和他們的手下（9-12節），我們固然寄予同情；但相對於第三位五十夫長對神僕人的態度（13-14節），他們的結局卻又幾乎可算為必然。聖經沒有說明亞哈謝為什麼要見以利亞，但從前兩位五十夫長的語氣，他們似奉命「逮捕」多於「邀請」。神僕人的權柄來自於神，為著神的話語而會面，又豈能不被尊重呢？ 亞哈謝死了，先知的話應驗了（17節）。神曾三次重覆的說：「以色列中沒有神嗎？」（3節、6節、16節）我們正好以同樣的話認真思想：我的心中有神嗎？我有以祂為主、凡事求問祂嗎？